论哈特与刘星观点之比较

（三）对于哈特的规则的确定中心的观点的分析与批判
　　首先，哈特的语言学理论暗含着这样一层含义：当存在意识中心时，有关法律具体内容或法律整体概念就不会发生争议；出现争论是与“开放结构”有关。然而，某些法律争论与语言问题没有关系，某些案例中涉及到对原则、政策及政治道德准则的适用问题，如里格斯诉帕尔默案就是一个典型案例，这个案件涉及的争论与语言的模糊不清没有关系，而是争论法律的内容是什么。既然语言的“意思中心”不能确保规则的确定性，那么哈特希望在此基础上确定承认规则，并用承认规则确定法律的存在，便会遇到一定程度的障碍。
　　其次，即使是在规则的意识中心，刘星认为人们同样会出现争议。“譬如，规则规定禁止车辆进入某一地点，如果该地点正好有一病人需要急救，救护车是否可以进入该地区？在该地区发生了火灾，消防车是否可以进入该地区？有人会认为，应该允许其进入，因为这是特殊情况；有人则会认为，不应允许，因为规则规定禁止车辆进入，可以采用其他的方式救人救火，不一定要违反规则，严格遵守规则是颇为重要的。”

　　三、笔者的观点

　　哈特使人们洞见到对法律概念进行理解的一个更为广阔的视角，即“对法律概念的充分理解只有用一种对那些概念、规则和安排所植根于的社会制度和背景的研究来补足哲学的分析才能达到。”无可否认，哈特的确是一位伟大的法理学家，他对法学的贡献是不可忽视的。然而，我们也不得不承认，由于各种原因，哈特的理论中也存在一些不足。刘星对其观点的分析与批判也是有一定道理的，他的批判也让我们对法律的概念有了更深的认识。在此，笔者也略微谈谈自己的看法。
　　首先，笔者看到有些学者认为哈特对规则的内在方面的分析似乎不够精确，笔者也比较赞同。在现实社会中，可以发现规则的内在方面不限于哈特所分析的那类积极自愿行为者。有些行为者，对规则采取一种“不热烈的”、“勉强的”接受态度。这种态度是一种较弱意义上的内在方面。一般来说，在社会中自愿接受规则的行为者并不占据大多数，大多数人对规则的态度正是这种“不热烈的”、“勉强的”态度。事实上，只要后一种人在社会中是大多数，则规则便可说是存在的。
　　其次，哈特的内在方面忽略了律师和法学家一类实践者的另外一种态度。他们“可以使用规范性质的语言而不必因此具有对法律的道德权威式的态度，尤其是法学家的的态度是一种“说明式”的态度，这种态度可以观察认识具有内在观点的参与者如何接受规则，但自己并不接受规则，或拥有规则的观点。
　　也就是说，仅用“内在方面”说明行为者还是不够的。哈特后来也意识到这一点，将不包括在其所论述的范围内的观点称为超然观点。但哈特的重心仍然是内在方面。
　　至于次要规则和规则的确定中心，我基本是赞同刘星的观点的。哈特在承认规则中经常提到“官员”一词，这使承认规则本身的叙述存在一定矛盾，同时强调官员的承认的最高效力，依然存有法律来自权威者的命令的影子。承认规则对制定法及判例中具体规则的确立是有用的，但对原则等准则的确立不起作用。例如，在里格斯诉帕尔玛案中，法官适用了“任何人不得从自己的过错中获得利益”的原则，并不意味着任何人永远不能从过错行为中获利，如长期过错侵占，便有可能在某些情况下被允许获得一定权利。同时，这类原则的适用也不同于具体规则，其适用与否依情况而定，在适用中发生竞争时，视其重要性来决定取舍。所以，哈特的承认规则并不能解释所有法律现象。