浅探法家的“法治”与现代法治

摘要：法家是先秦诸子百家中主张“依法治国”的一个学派，法家人物是新兴地主阶级的代表。从早期的管仲、李悝、申不害、商鞅，直到法家集大成者韩非子，提出以法治国的一套完整的法治思想，对后世起到了深远的影响。但是法家推崇的法治思想并不等同于我们今天所倡导的法治，两者在治国方略、治国主体等存在本质的区别。比较两者的本质区别对树立正确的法治观。

关键词：法家；法治思想；现代法治

        法家集大成者韩非子，提出以法治国的一套完整的法治思想，法家所推崇的法治思想并不等同于现代意义上的法治，本文以法家的法治思想的基本内容为基础，探讨法家的“法治”与现代法治的区别。
        一、法家的“法治”思想
        （一）法家主张“以法为本”。强调君主独掌大权，根据新兴地主阶级的利益和时代的需要进行立法，并保持法令的相对稳定性。法令制定后，必须使之成为判断人们是非功过，行赏施罚的唯一标准。因此，法家要求做到以下几点：第一，韩非子提出“法者，编著之图籍，设立于官府，而布之于百姓也，”他认为法是由国家来编订，让官府具体实施并让老百姓周知和遵守的规范。即公布成文法，以使“万民皆知所避就。使法律在一定程度上具有公开性。第二，法家主张“君臣上下贵贱皆从法”即“不别亲疏，不殊贵贱，一端于法”并且主张执法要持平，并且“刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王命，犯国禁、乱上制者，罪死不赦。对任何人都不为损行，不为亏法。也就是说在法律面前全体臣民是平等的，官员与百姓在法律面前平等，使法具有普遍的使用性。第三，法家主张法令必须具有绝对的权威性，即法不应朝令夕改，应保持法令的相对稳定性。韩非子提出，明主之国，令着，言最贵者也；法者，事最适者也。所谓言无二贵，法不两适。同时主张，为保持法令的贯彻执行，君主必须执有二柄，即行赏施罚。
        （二）法家在“以法为本”的前提下，法家强调须使法、术、势紧密结合。法家所谓“势”即指君主拥有的至高无上的权利和地位，韩非主张法、势结合，认为有势无法，只能是人治，因此必须“抱法处势”还强调“势”只能由君主一人&ldquo