浅议儒家教育理念与外语自主学习的关联

”荀子强调了学校教育完成以后,还必须继续学习,一直学习到生命结束。他还写道:“……学不可以已..... 君子生非异也,善假于物也..... 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海……”,这篇千古流传的经典,是两千年前古人对个人知识管理的系统总结和描述,强调了“终身学习”的重要性,重视学习和管理工具的运用,指出了知识积累的重要性。
　　2.“为己之学”。就“圣可学”的观念来说,显然不是对于教育者而言,而是对学习者而言,其重点不是教育者怎样去教,重点是学习者怎样去学,学习者自己怎样学得德性、学为圣贤。这也可见儒家的教育思想更关注的不是教,而是学。这是儒家教育思想的特点。从《论语》的文本来看,“学”一词使用的频率极高,而“教”的使用甚少。这一对比显示出,孔子把“学”看成教育过程的首要因素。孔子所理解的教育不仅是教,更强调学,教育从根本上说是人的自我追求的过程。孔子主张“古之学者为己,今之学者为人” (宪问,14:24), “君子求诸己,小人求诸人”为人即给别人看,为己是为了自己的人格与精神的成长和完满。从这个观点看,教育的主体性体现为由己之学,是人为了自己而主动的学习,教育的精神就是使受教育者主动地学习。“为仁由己,而由乎人哉?” (颜渊,12:1)学习成为圣人的观念不仅在教育目标上界定了教育的人文性质,也使得“教育”的重点不在教,而在学,虽然“学”可能包括向老师学,即包括一些教的内容,但学更多强调的是学习者自己努力地去学习、实践。
3.教师的角色。与“为己之学”紧密相连的另一端就是“成人之道”。“为己之学”强调学习者的自我学习过程,而“成人之道”则突出教育者在整个学习过程中应该扮演的正确角色。“学”既然是自主、能动的过程,那么“教”又该起到何种作用?在孔子看来,古典儒家的师道只是力图说明什么样的人是高尚的人,高尚的人具有什么具体的德性,而不是告诉学生学习者为什么要学习成为高尚的人格,更不会证明成为高尚的人有什么好处。 
　　因此,教育者的教育方式通常是启发诱导的,也是因材施教的。孔子说:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”(子罕,9:8)“叩两端”还体现出朴素的辩证法因素,强调老师引导学生注意事物的对立面,从事物的矛盾中去求得知识。又如,“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(述而,7:8)即教导学生时,不到他苦思不解要求解答的时候,不去开导他;不到学生想说又说不出来的时候,不去启发他。如果学生还不能举一反三,就要暂停下来,不包办或机械灌输。对于儒家有关“教”与“学”之间关系,韩钟文引用了儒学大家朱熹在《朱子语类·一三》中的话进行了描述:“事事都用你自去理会,自去体究,自去涵养,书用你自去读,道理用你自去探索,某只是做得个引路底人,做得个证明底人,有难处同商量而已。” “成人”既要依靠师友教育与切磋的客观环境;更要依靠个人立志、自省、力行的主观努力。只有这样,才有可能形成理想的人格。当前外语教育理论也强调激发学生的主观能动性,两者是高度一致的[6]。 
　　我国外语学者强调学习者在语言学习过程中要采取灵活多样的活动方式,强调学习者要最大限度地发挥主观能动性、创造性,而教师则成为这一过程的引导者和协助者。刘重德引用孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”、孟子的“尽信书,则不如无书”来鼓励大学生不要人云亦云,而是要积极独立思考、不断创新进步[7]。顾曰国认为,学习语言的误区之一就是对教师的过分倚赖,“大家要仔细揣摩我们常说的一句话:师傅领进门,修行在个人。这句话点出了学习的本质。任何一种学习,归根结底是在学生自身,而不是在老师。”[8]何自然特别强调虽然学外语的方法和经验因人而异,但最终外语是学会的,而不是教会的[9]。 
　　 
　　四、总结 
　　 
　　用历史唯物主义的观点来考察,我们就会发现以孔子为首的一批儒家学者,为人类教育的发展是做出了伟大的贡献的。他们的教育观闪烁着智慧的火花,孕育了后代许多新的教育思想,也对当代的很多教育思想起着指导作用。在推进我国教育现代化的进程中,我们既要总结、吸收国外的教育传统和新的教育理念。同时,也应继承和发扬我国的优秀教育传统。 
　　 
　　参考文献: 
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　　[2]Little, D. Learner Autonomy:Definitions,Issues and problems[M]. Dublin: Authentik,1991. 
　　[3]Littlewood, W.Defining and Developing Autonomy in East Asian Contexts[J]. Applied linguistics,1999,(1):71-94. 
　　[4]Nunan D.Closing the Cap Between Learning and Instruction[J].TESOL Quarterly,1995,(29):133-158. 
　　[5]陈来.论儒家教育思想的基本理念[J].北京大学学报,2005,(5). 
　　[6]史耕山,周燕.儒家教育思想与中国外语教育传统[J].四川外语学院学报,2007,(4). 
　　[7]刘重德.与大学生谈治学[J].外语与外语教学,1997,(4):5-17. 
　　[8]顾曰国.AWholePerson[A].《英语学习》编辑部(编).英语的门槛有多高[M].北京:外语教学与研究出版社,2002:104-109. 
　　[9]何自然.外语是学会的[J].外国语,2003,(2):51-56.