浅论网络对大学生自我认同的影响

神需求,无可厚非。但是,如果是把这种体验带入到现实生活中,从而排斥现实角色的话,就会带来消极的情绪体验,因此,我们必须反思现实自我是否能真正意识到自身的能力和限度,理想自我的设立是高于还是低于自身的能力限度,而只有这二者的关系处理得当了,实然的我才能与应然的自我相统一,积极的自我认同才能实现,否则就会产生自我认同问题。
　2.引导大学生正确处理自我性与社会性的关系。网络的虚拟性容易使交往主体失去社会规范的约束,忽视对社会、对他人的责任。因此,阐明大学生网民自我性与社会性的统一、自我认同、自我实现与社会责任的统一,对于大学生确立正确的自我认同观具有重大而现实的意义。
　　人是社会性的存在物,人对自身的认同不是随意的、孤立的自我反省过程,评判标准必然来源于社会对人在品格、能力等方面的要求,人只有以社会生活为中介才能发现他自己和意识到他自身的个体性,这也就意味着人在自我实现的过程中,除了有自主、自由的一面,还有受制约、被限定的一面,这突出表现为生活于一定社会境遇中的人要对他人负责,即承担一定的社会责任。这里的社会责任不仅包括现实社会的责任,也包括网络中的责任。履行责任是自我实现、自我认同的基本形式,不履行社会职责的人是谈不上自我实现的,因而也无法完成自我认同,这也是部分大学生处于意义匮乏的存在状态的症结所在。此外,社会交往的基本形式是实践活动,人只有在社会实践中才能形成对自身的能力和个性的准确认识和评价。网络交往作为一种新的实践形式,其虚拟性为大学生按照自身的主观愿望模拟在现实生活中无法实现的角色实践提供了可能,但也正是因为网络的虚拟性决定了通过这种方式得到的认同感归根到底是虚拟的、非现实的。它如果作为一种情感体验无可厚非,甚至不无裨益,这里最关键的是网络主体能够认知并自由控制网上多重虚拟人格和网下现实人格的转换。当代大学生必须认识到一个人在现实社会中对他人、社会的贡献越大,他所得到的他人、社会的肯定越多,他自身的能力就发挥得越充分,个性也就越得到完善,相应的自我认同度也就越高。这是一个人与社会相互作用的过程。
　　总之,随着网络技术的发展,越来越多的人沉浸在数字化的虚拟环境中。网络对我们的影响,不仅仅表现在对生存方式、生活方式的变革,更表现在对自身状况的精神反思。这就要求我们在网络所带给我们的无限多的信息、无限多的交往方式、无限多的思维方式中做出选择,寻找到新的平衡。我们由衷地相信,随着网络的发展,网民在尽情享受作为现实人格的补充的虚拟人格所带来的积极情感体验的同时,会本着“交往理性”的态度,把对方看成是和自己一样的有理性的同伴而非工具,展开真正的交流互动,获得自身全面自由的发展,获得自我身份认同。如此状况下的网络虚拟世界就会成为弥补现实世界缺憾的良好场所。当然,网络虚拟社会毕竟是现实世界的补充,我们也毕竟是现实生活中的人,所以,我们更应该投入到现实的实践活动中去,积极寻求现实的自我认同。
　　
　　参考文献:
　　[1]曾国屏,等.赛博空间的哲学探索[M].北京:清华大学出版社,2002:83.
　　[2]Sherry Turkle.Life on the Screen: Identity in The Age of The Internet.Touchstone Books,1997:126.
　　[3][苏]科恩.自我论[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1986:407.
　　[4]陆俊.重建巴比塔[M].北京:北京出版社,1999:131.