论高校思想政治教育中的审美教育

摘要：思想政治教育虽然在高校教育中仍居首位，但其教育方式存在着弊端，审美教育以它内在独特点弥补了思想政治教育的不足。作为对大学生进行综合素质教育的审美教育，是培养德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才的需要。做好新时期高校思想政治工作，将审美教育与高校思想政治教育相结合，充分发挥审美教育的最大功能。
　　关键词：思想政治教育；审美教育；审美能力
　　中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1006-723X（2012）12-0160-03
　　审美教育是大学生思想政治工作必不可少的教育方式和手段，它以其独特的特点及与思想政治教育的密切关系，在育人方面发挥了重要作用。
　　思想政治教育以它不可替代作用，在高校教育中居于首位。但这种教育的首要地位，目前只是在理论和形式上得到重视，而在具体实施过程中的效果来看，却不容乐观，没有真正地发挥思想政治教育在高校育人、育德方面的主导地位。高校要真正做到思想政治教育符合当代高校大学生的实际成长需求，使高校思想政治教育在实施过程中科学有效，这就要从学生本身的需要出发，让被教育者感受到道德的力量，从而主动地内化道德观念，培养自身的道德修养，锤炼道德意志，建立从自己内心深处认同的高尚道德品质。
　　一、思想政治教育与审美教育的关系
　　从理论上讲，审美教育与思想政治在教育本质上是相通的。审美教育从本质上说是人们对美的追求，思想政治教育从本质上说是对善的追求。而美与善从内容上看，是辩证统一的。在中外美学史上有个普遍的看法，那就是美与善之间是一种形式与内容的关系，美是形式，善是内容，并且主张形式应该为内容服务。康德在美与善的关系中提出“美是道德象征”[1]（P202-203），而杜夫海纳在分析康德的“美是道德的象征”命题时指出“美不告诉我善是什么，因为，作为绝对的善只能被实现，不能被设想。但是，美可以向我们暗示，而且美特别指出：我们能够实现善，因为审美愉快所固有的无厉害性，就是我们道德使命的标志，审美情感表示和准备了道德情感”[2]（P16）。中国儒家美学对美和善的深层次关系也有深刻的体现，“当孔子说‘兴于诗，立于礼，成于乐’的时候，是希望诗书礼乐能够成为实现道德理想的途径。”[3]（P148）可见，儒家提倡以善为美，认为人的个性道德的完善是美的最高境界。
　　从对象来看，美的对象体现了人类善的追求，“黑格尔把美看成人心灵的反映，人类把