古今贯通法在古代汉语文选教学中的应用

“圖”的本义为地图。《周礼·夏官·职方氏》：“掌天下之图，以掌天下之地。”《史记》：“秦王发图，图穷而匕首见。”这两例中的“图”均指地图。地图是人绘制而成的，所以“图”引申为绘画、谋划、图画等。现代汉语中的“图画”“图谋”均是由单音同义词组合而成的。 文选中的词，更多地是使用引申义，讲解时首先要追溯本义，这样才能更好地理解引申义，然后与现代汉语中一些典型的词和短语联系起来。例如，《齐晋鞌之战》：“擐甲执兵，固即死也。”此处“即”是走向的意思。即，甲骨文作“ ”，金文作“ ”，像一个人靠近盛满食物的器皿张嘴就食。《说文》：“即，即食也。”本义为就食，引申为就、靠近、接触、到等意义。与“即”有密切联系的是“既”，甲骨文作“ ”，金文作“ ”，像一个人吃完了将要掉头离去。《说文》：“既，小食也。”释义不确。“既”引申为尽、完了。在现代汉语中，含“即”的语词有“即兴”“即景生情”“若即若离”“可望而不可即”“即日”“即刻”“即将”“成功在即”等，含“既”的语词有“既然”“既定”“既往不咎”“既望”等。“即”通常是表示接近某个点，“既”则是超过这个点，二者有相反的一面。明白了这一点，就不难理解“既望”在望日之后。2.文字方面文字有形、音、义三要素，最值得注意的是字形。文字在发展演变的过程中，字形的变化很大。古代汉语文选教学在文字方面要着重说明字形的演变，从而贯通古今。首先是古今字（即本字与后起区别字）的问题。文选中有很多古今字现象，需要运用古今贯通法加以说明。例如，《论语·先进》“莫春者”，“莫春”即“暮春”，“莫”与“暮”为古今字。莫，甲骨文作“ ”，金文作“ ”，像傍晚时分日落草木中。《说文》：“莫，日且冥也。从日在茻中。”“莫”的本义为日落的时候，后经常借用作代词，表示没有什么或没有谁，其本义则用后起的“暮”表示。类似的例子还有“然”与“燃”，“益”与“溢”，“原”与“源”，“奉”与“捧”等。汉字中数量最多的是形声字。形声字由形旁和声旁构成，其中与意义有密切联系的形旁最值得注意。很多情况下，形旁的古今演变讲清楚了，字义也就容易理解了。例如，《郑伯克段于鄢》：“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”句中“鄙”为边邑，要理解这一点，须明白今之右“阝”旁实为“邑”。《说文》：“邑，国也。”甲骨文作“ ”，上部分像疆域，下部分像人跽形，表示人居住在一定的区域内，意思是城邑。从“邑”之字多与邦国有关