简论范仲淹的“忧乐”情怀在教育改革与实践中的体现

范仲淹主持庆历新政，也将兴学作为重要改革内容，各地纷纷奉诏建学，地方学校雨后春笋般涌现，仅江西一地，就兴办了吉安府学、抚州府学等八十一所学校，还建了不少书院。 其次，尊重名师，开创宋学。景祐二年（１０３５年），范仲淹在苏州买了一块地，风水先生说是块风水宝地，在这里建宅，子孙兴旺，卿相不断。范仲淹说：“吾家有其贵，孰若天下之士，咸教育于此，贵将无已焉？”于是献地建学，广受赞誉。他还请名儒胡瑗来讲学，将苏学办成了名冠东南的名校，形成了“苏湖之法”。在庆历新政推行时，经范仲淹、富弼推荐，朝廷任孙复、石介为国子监直讲。“宋初三先生（胡瑗、孙复、石介）”都因为有他的引导和推荐，才在宋代思想史或学术史上地位显赫，“苏湖之法”也得以在全国推广。宋学精神形成于各地书院名师之中，这些书院中名师的教育活动也最能体现范仲淹“经邦济世”的教育理念，可以说他对于宋代书院的兴起和宋学精神的形成有奠基之功。 再次，创立义学，教化族人。范仲淹用俸禄购义田，设义庄和义学，在教化族人、稳定社会、加强基础教育上贡献很大。他在“义庄规矩”中严格规定了义学经费的管理。义学的教育对象为本族适龄子弟，义学不仅对族中子弟实行免费教育，还负担学生参加考试的费用，使族中子弟知道读书的乐趣，并通过读书改变命运。他的义举被朝廷各级官吏纷纷效仿，购义田、设义庄和义学蔚然成风，普及教育作用明显，此举也得到了朝庭的充分肯定和财力支持。 三、定基准，革故鼎新 首先，远虑近忧，务实求变。范仲淹生活在北宋由盛到衰的转折时期，很为国家担忧，主张实行政治改革来摆脱危机，他认为“夫善国者，莫先育材；育材之方，莫先劝学；劝学之要，莫尚宗经。宗经则道大，道大则才大，才大则功大”。进而强调：“王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。” 其次，针砭时弊，改革科举。北宋初期，朝廷关注的科举与学校教育并不关联，因此很多士大夫子弟只想通过科举考试来博取功名，徇私舞弊成风而不务实学。范仲淹着力改革科举制度。他主张的“慎选举”，就是改变科举考试以诗赋、墨义（记诵经书章句）来取士，而代之以重视经书之“大旨”和时局之“策论”。他主张的“敦教育”，就是要在地方普遍建立郡学，规定凡是举子必须在学校学习满三百天后才有参加科举考试的资格，而且考试以学校教育内容为主，“先之以六经，次之以正史，该之以方略，济之以时务，使天下贤俊翕然修经济之业，以教化为心。趋圣人之门，成王佐之