简论范仲淹的“忧乐”情怀在教育改革与实践中的体现

器”。让学生既注重经义，又关注时政。他还改革了教育系统，对学校实行分级管理。要求学生二百人以上的县都得成立学校，聘请名师，督促学生读经诵义；把国子监的生徒扩充到二百人；改锡庆院为太学，严格各项管理。 再次，教分门类，学有专才。范仲淹主张多门类培养人才，且对不同人才有不同的培养要求。他强调学校的教育内容应以《诗》《书》等儒家经典为主，兼授诸如算学、医药、军事等基本技能，这对于宋代学风、士风的转变起了非常重要的作用。他还注重培养有专门知识、技能的实用人才，如医学、武学等。他提出建立专门的医学教育机构，培养精通医术的医生；要求朝廷“委宣徽院选讲说医书三五人为医师。於武成王庙，讲说素问、难经等文字，召望京城习医生徒听学，并教脉侯，及修合药饵。”他建议设立武学，对武将进行系统的军事和文化教育，培养文武兼备的军事人才。这些分门别类设立学校培养人才的思想在当时非常具有开创性。 四、改基因，移风易俗 首先，复兴儒学，净化士风。五代宋初，在佛老激扬、儒门淡薄的情况下，士风颓废，奢侈淫逸成风。据此，范仲淹疾呼复兴儒学，在推动儒学发展的过程中起到了承前启后的作用。他本人精通六经，尤其擅长《易》，也非常重视《中庸》《春秋》，曾作《说春秋序》。他认为：“释道之书，以真常为性，以清净为宗。”他的“忧乐”情怀也使他入世积极进取，时时自律而又处处关切时政，从而形成了他独特的援释、道入儒三教合流的学术思想。他在《上执政书》中主张“深思治本，渐隆古道”，期以行之数年而使“士风丕变”。他在庆历新政中，就是要使“琴瑟更张”，复兴儒学，对士风改变起到了旗手的作用，就如朱熹所说，到范仲淹的时候大厉名节，振作士气，所以他在改变士风方面贡献很大。 其次，力救文弊，改变世风。范仲淹提出了“救文弊”的思想，主张通过教育移风易俗。指出“文章之薄，则为君子之忧；风化其坏，则为来者之资”，批评当时“修辞者不求大才，明经者不问大旨，师道既废，文风益浇”，并且强调“其源未澄，欲波之清，臣未之信也”。 他在《睢阳学舍书怀》中写道：“瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。”主张儒家既应该追求“内圣外王”，把仁义道德作为人生追求的精神境界，像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，也不改他乐于积德行善的品行；又应该怀有“以天下为己任”的宏伟志向，一旦能像伯牙琴遇到钟子期那样的知音，被人君所用，就要把理想付诸实施，为民谋福祉。他这种 “进退皆忧”