建筑空间的韵律手法表现形式和艺术特征分析
有规律的组合和有变化的重复,给空间添加了丰富的层进。在这变化的空间中,人的体验也得到补偿与升华。“游园”就是一个体验变化空间的过程。
4.1.2我国传统建筑空间的“律”。
对中国建筑空间布局影响很深的还有“礼”的思想。封建礼教思想是约束我国传统建筑空间布局的“律”,它使得建筑空间的布局成为地位的反映,成为尊与卑、主与从、男与女、外与内等社会秩序的反映。因此,建筑空间便形成一个层进的、严谨的秩序感。另外,“风水”、“中庸”、“和谐”等所反映的对自然的谦恭和“礼让”,也是建筑空间布署的重要规则。在空间的布局上,中国古代建筑按一定的轴线关系布局。按这个轴线,建筑单位先由最小的“间”,再组成“幢”,然后通过“幢”的围合形成庭院。其中的组合关系不仅要符合数理的规律,符合风水的限制,符合尊卑的等级关系,同时也要符合中国传统的和谐审美思想。
4.2建筑空间的韵律表现的艺术特征。
4.2.1条理性。
条理性是建筑韵律表现的一种内在理性,按照一定的内在逻辑关系相互用来加强整体的统一性,又可以求得丰富多彩的变化。随着建筑科学技术的进步,建筑材料与建造技术不断创新,建筑结构体系和建筑材料的自身内在逻辑得以有机的表达。条理性是一种精妙的组织关系,不仅考虑整体形式到局部.而且史加强调局部到整体,即强调其系统性。尤其在现代建筑中,条理性的表现摒弃了传统的繁琐的附加装饰.通过对结构构件与材料顺乎受力体系的逻辑规律和艺术的组织手法来获得美的享受。
4.2.2重复性。
重复的一般概念是指在同一设计中,相同的形象出现两次或超过两次。重复是设计中比较常见的手法,以加强给人的印象,造成有规律的节奏感。重复是组织艺术中一种最基础的手段。重复作为一种组织和表现建筑的手段,几乎出现在所有的建筑当中,建筑中的重复主要通过对基本形式与视觉要素的重复设计来获得,主要表现:基本形式的重复(如部、骨胳的重复(如结构构伟、形状的重复、色彩的重复、肌理的重复、大小的重复、方向的重复等。
4.2.3连续性。
建筑的构成单位元素按照一定的组织关系(数的关系、几何关系、材质关系等)来形成一个完整统一的整体,连续性是韵律美的共性之一,表现为单位元素之间的一种秩序、一种组织的变化、连续性使相对细小的元素统一
4.1.2我国传统建筑空间的“律”。
对中国建筑空间布局影响很深的还有“礼”的思想。封建礼教思想是约束我国传统建筑空间布局的“律”,它使得建筑空间的布局成为地位的反映,成为尊与卑、主与从、男与女、外与内等社会秩序的反映。因此,建筑空间便形成一个层进的、严谨的秩序感。另外,“风水”、“中庸”、“和谐”等所反映的对自然的谦恭和“礼让”,也是建筑空间布署的重要规则。在空间的布局上,中国古代建筑按一定的轴线关系布局。按这个轴线,建筑单位先由最小的“间”,再组成“幢”,然后通过“幢”的围合形成庭院。其中的组合关系不仅要符合数理的规律,符合风水的限制,符合尊卑的等级关系,同时也要符合中国传统的和谐审美思想。
4.2建筑空间的韵律表现的艺术特征。
4.2.1条理性。
条理性是建筑韵律表现的一种内在理性,按照一定的内在逻辑关系相互用来加强整体的统一性,又可以求得丰富多彩的变化。随着建筑科学技术的进步,建筑材料与建造技术不断创新,建筑结构体系和建筑材料的自身内在逻辑得以有机的表达。条理性是一种精妙的组织关系,不仅考虑整体形式到局部.而且史加强调局部到整体,即强调其系统性。尤其在现代建筑中,条理性的表现摒弃了传统的繁琐的附加装饰.通过对结构构件与材料顺乎受力体系的逻辑规律和艺术的组织手法来获得美的享受。
4.2.2重复性。
重复的一般概念是指在同一设计中,相同的形象出现两次或超过两次。重复是设计中比较常见的手法,以加强给人的印象,造成有规律的节奏感。重复是组织艺术中一种最基础的手段。重复作为一种组织和表现建筑的手段,几乎出现在所有的建筑当中,建筑中的重复主要通过对基本形式与视觉要素的重复设计来获得,主要表现:基本形式的重复(如部、骨胳的重复(如结构构伟、形状的重复、色彩的重复、肌理的重复、大小的重复、方向的重复等。
4.2.3连续性。
建筑的构成单位元素按照一定的组织关系(数的关系、几何关系、材质关系等)来形成一个完整统一的整体,连续性是韵律美的共性之一,表现为单位元素之间的一种秩序、一种组织的变化、连续性使相对细小的元素统一