从互联网交流中看米德的符号互动论

”。因此，互动过程所依赖的是对符号意义的共享。由此拓展开来。人类社会的交往，在本质上就是运用符号体系的活动。 　　米德证明说，语言这种最普遍的符号体系并非产生于行动，而是先于行动：“语言并不是简单地将早已存在的情景或对象符号化，它使情景和对象的存在或表现成为可能，是因为语言是情景或对象赖以被创造的机制的组成部分……对象依赖于意义，或是由那些意义构成的”。 　　而快速发展的网络语言为传统的语言符号添加了新的内容。在网络的语言世界里，人们逐渐开始使用新的、非常富有网络特点的语言符号进行沟通和交流。现在这些网络语言已经不仅仅在互联网的世界里大量使用，也开始深入我们日常的对话当中。“恐龙”这个词在互联网中是网友对于外貌不出众的女孩的称呼，相对应的男孩就叫“青蛙”，这一称呼现在已经广泛的使用在了我们平时的生活中，而像这样的词语还有很多。 　　二、互联网沟通符号的新鲜使用。 　　米德同时也是一个实用主义者，它比其他传统的理论家更强调具体个人互动的意义。他称互动为“姿势的对话”。姿势是指包括语言在内的人们所作的各种活动或表情。米德坚持认为，姿势的意义不依赖于个人的操作，姿势是“有意义的符号”，因为对于每一个既定的社会或群体的所有成员来说，姿势具有相同的意义。也就是说，姿势会在个人那里分别以其相同的态度，在做这种姿势时引起其个人的反应。 　　米德区分出两种姿势，一种是有声的姿势，另一种其他的(无声的)姿势，他隐含的逻辑是，无声的姿势即无意义的、非表意的姿势。而有声的姿势则必会成为有意义的、表意的(有意识的)符号，是一种思想的表达。他作出这样区分的目的基于他认为，正是有意义的符号使思维、反思智能及心灵和自我的突创成为可能，换言之，正因为只有人类才能使所有在姿势会话水平上进行的交往，进行到有意义符号的水平上，因而只有人类才有心智。另一方面，心灵的自我突创在有意义符号的动作中，其实它是出现在意义的交往过程中个体动作的内化。他有能力指导自己的反应，还能控制自己的反应。米德同时也强调了动物在有声姿势中所表现的仅仅是一种生物性的本能反应。 　　互联网上的交流很多是基于无声的符号进行的。文字形式的交流仍然是目前互联网中普遍且大量使用的符号。文字这种无声符号从进入人类历史的那一天开始，就起着无法代替的作用，人们使用文字记录历史，交流信息，传播知识，等等。时至今日，互联网中的网络文字聚集的力量更是不可小