浅探罗马共和社会道德观的形成

二铜表法》及以后一系列法律的颁布，表明罗马人深谙法律的意义，他们热爱并极力维护法律尊严，“无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会对控诉进行申辩就先将他定罪处死，这不是罗马人的惯例”。
    忠于国家、勇于牺牲、尊重权威是罗马道德的核心。在罗马人心目中，国家至高无上，祖先家园神圣不可侵犯。在频繁的战争中，为保卫罗马不受侮辱，他们甘愿牺牲一切。豪拉提乌斯三兄弟的交战，考虑的不是自己的危险，而是“国家的统治和被奴役，国家的命运随后将是他们自己缔造的这种命运”尤其在汉尼拔战争中，罗马全境饱受蹂确，大批公民丧生，但罗马人从未丧失继续战斗的勇气并最终战胜了汉尼拔。罗马人敬畏权威、尊重传统，体现在对元老院元老的敬重上，正因有此基础，共和初期平民与贵族的斗争虽然激烈，但并未因此导致罗马集团崩溃，反而达到了空前团结与和谐。
    罗马诞生于强敌如林的恶劣环境中，为了集团延续不得不凝聚力量，最有效的办法是用宗教维护家长法权，并由此培育了罗马人的基本道德观，奠定了传统道德的基础。

    罗马人的宗教崇拜分为公共和家庭两个层次。公共宗教具有注重实用的特点，敬神目的是为了生前做事的成功。罗马人认为，罗马城是经神灵指引而建立的，自然会受到神的庇佑。神城一体，不可分离，这是他们“未来繁荣富强的神圣保证”。故神灵崇拜成为爱国主义源泉。罗马人认为外邦的神也会护佑罗马，神数量越多，罗马也就越稳固，同时也消灭了敌人复兴的机会。因此，他们“从韦伊得到了朱诺，从普雷涅斯特(Praeneste)得到了朱庇特，从法莱伊( Falerii)得到了米涅瓦，从拉努维乌姆得到了另一个朱诺，从萨姆尼人那里得到了维纳斯罗马人对守护神极其热爱，用生命来保护它不受损害。这是一种信仰和信心，神灵栖息于罗马并庇佑它，罗马与神灵联合会超越一切。人们的精神和肉体同受其控制，必须相信并服从神灵。在此理念下，人的身体和私生活同处罗马控制之下，它当然不允许任何人对其利益漠不关心，而民众也由对保护神的虔敬内化为对罗马管理者的尊重和对国家的绝对服从。故罗马的宗教不是为个人荣华富贵，而是为保卫罗马免遭侵犯、增其威力和使之繁荣服务的，在目的性上富于政治色彩。
  罗马家庭宗教活动由家长负责，家家设有祭坛，祭坛常年圣火不熄。圣火代表祖先和户神，圣火永续，则祖先有后人祭祀，其灵魂就有寄托之