城市居民的徒步旅游模式分析

　　黄向仿照软、硬型生态旅游的分类标准，以体力要求、技术要求、危险程度等，把徒步旅游分为硬性徒步旅游和软性徒步旅游两类。硬型徒步旅游是指，危险性大，对参与者体力、相应技术要求较高的旅游活动，主要包括探险旅游、登山旅游和徒步探秘等；软型徒步旅游是指，对体力和技术均无特殊要求的旅游活动，郊外登山游，国家公园一日游等一般都属于软性徒步旅游活动[1]。洛阳的这些徒步线路多位于险峻的山区，徒步走完每条线路大概需要最少两天以上的时间。据此推测，洛阳的这十大经典徒步线路基本上应都属于硬型徒步旅游线路。 
　　虽然参与徒步旅游的人数越来越多，但从具体的旅游路线的选择情况来看，洛阳的徒步旅游者并不属于“庸俗”的大众观光游客类型。在旅游线路的选择上，并不盲从所谓的“热点”景区。反倒是一些人口稀少、交通落后、“老少边穷”的山区线路，往往是徒步旅游者青睐和倾慕的对象。这些徒步旅游线路无需建设和维护，只要浑然天成，能够通行即可。这种旅游线路可以让徒步者在丛林探索、岩石攀缘、徒步行进中，充分享受到旅游的乐趣，完全打破了传统的“要旅游、先修路”的旅游发展思维定式。 
　　三、绿色与和谐：徒步旅游的环境影响 
　　随着越来越多的人走出家门，参加到徒步旅游活动中，保护环境、实现人和自然和谐共处，越来越成为徒步旅游爱好者关注的焦点。因为任何个人不经意破坏自然的举动，都可能会造成严重的环境破坏。在此情况下，积极采取措施，保护环境，让人们充分享受大自然的清新，便成为一个不可或缺的事情。 
　　《洛阳绿营公约》，是洛阳徒步爱好者自发起草形成的一个非约束性的民间公约。该公约共有四款25条。其中，第四款专门就野外徒步的环境保护问题进行了详细规定。如其中的第一条规定：“热爱大自然是我们的本性，保护自然是我们的职责，用我们力所能及的点点滴滴去保护好生态环境是最实际的行动，当你走出户外时请记住：‘除了脚印什么也别留下，除了照片什么也别带走’。这是是全球户外运动爱好者所遵守的原则”。第二条规定：“所有参加活动的人员必须自备垃圾袋，在活动中产生的一切不可降解垃圾及可能造成环境污染的东西要自觉收集并带回，一个普通的塑料袋在深山中 200年不会溶化，这是可怕的白色污染，我们只能把属于大自然的东西留在山野中。第三条规定：请不要攀折树木，更不要随意采摘花朵和果实，如野营时需要点篝火，请捡拾地上的枯枝或取用死去的树木，不要砍伐生长着的树木冬季的枯树，自然生态系统比您更需要它们”。《洛阳绿营公约》这些条款的精神主旨，诚如其在前言中所说的那样“亲近自然、享受生命，不从事违反自然与生命规律的户外活动” ①。 
　　“洛阳绿营”栏目是目前洛阳最大的徒步旅游信息发布平台，洛阳本土60%以上的野外徒步活动基本上都由该栏目发布。所有在该栏目发布的徒步旅游帖子，都在最显著的位置标明此次活动必须遵守洛阳绿营的各项规定。目前，《洛阳绿营公约》实际上已成为洛阳徒步活动中具有民间“宪法”性质的章程。除了表示遵守《洛阳绿营公约》的各项规定之外，一些帖子还专门就徒步旅游中的环境保护问题进行强调。如一些帖子叮嘱参与者，说道“出行时，尽量不要携带一次性的瓶装水，建议大家携带可多次使用的运动水壶”、“请不要带走任何东西，除了照片和美好的回忆”等等。徒步旅游者由于自认为“善走”，所以自称为“驴”友，而又与“绿”谐音，这是很多徒步旅游者把“洛阳绿营”作为自己发布徒步旅游信息平台的重要原因。但“绿”字样的出现，却清楚地表明了洛阳徒步旅游“绿”色的环保理念。
    经常参加徒步旅游活动的资深旅游者，尤其对自然环境怀有深刻、浓厚的感情，他们往往是环境保护最坚定的支持者和践行者。一名旅游者在发帖子说自己参加万安山徒步活动的原因时，曾这样说道：“万安山大开发的序幕已拉开，去晚了就不再原滋原味。”对于万安山开发的失落、怅然之情溢于言表，这种现象不能不引起我们深思。洛阳的一些资深徒步旅游者不仅自己以身作则践行一向秉承的环保理念，而且还经常督促，甚至监督其他徒步参与者偶有的破坏环境的行为。对于一些徒步参与者随手扔掉的垃圾，他们不仅自己亲自去收捡、处理，而且还会对其进行善意规劝，甚至批评。 
　　徒步旅游以徒步的方式亲近自然，这使他们经常能有机会地走进偏僻的山村，接触到纯朴的乡民。在今天的城市中，能吃到绿色环保的时蔬食品非常不易。因此，一些旅游者往往会在徒步活动中从村民那里购买鸡蛋、时蔬、腊肉等绿色食品。村民们乐得有人上门求购，徒步者乐得买到货真价实的商品。在徒步旅游者和乡民打交道过程中，双方都各取所需，其乐融融。笔者亲见到一位参加徒步旅游的大夫，在徒步旅游过程中，为一位乡民治病，一来二去，彼此熟悉，竟成为很好的朋友。因此，徒步旅游不仅促进了城乡沟通，同时也拉近了城乡距离。 
　　朱璇先生在《新乡村经济精英在乡村旅游中的形成和作用机制研究——一虎跳峡徒步路线为例》一文中指出，当地人（虎跳峡）之所以能够听到旅行者的建议，并最终采纳他们的建议，认同他们的观念，是和他们之间有深度、持续、友好的互动交流，密不可分的[5]。虎跳峡主客之间的这种交流，实际上也是洛阳徒步旅游过程中城乡紧密互动的真实写照。 
　　四、照片与文字：旅游体验的表述方式 
　　相机是徒步旅游者的必备工具。数码相机的广泛使用，使旅游者可以随心所欲、不计成本地把沿途风景摄入相机。旅游之后，整理心情，回味历程，徒步旅游者们会以图片和文字的方式，把沿途所拍摄的照片上传到网络空间，和大家一起回忆、欣赏。 
　　徒步旅游者们上传的照片很多，基本上可以说是“海量”。有时一次行程上传的照片数量可以多达五六十张之多，基本上是在以“连环画”的形式向大家展示一个非常完整的旅游行程。一般情况下，一个旅游者上传完照片之后，其他同行者便不会在同一网络社区上传照片。照片上传后，会引起大家的围观与评论。围观和评论的留言基本以赞美为主。有的赞美沿途风景美丽，有的赞美摄影者的技术很好，有的则表示期待下一次同行。较多的围观与评论总是能让上传照片者得到更多的鼓励。 
　　西方学者将旅游者摄影行为的动机归纳为：旅游者固有的权力和窥视欲；影像记忆与证明；自我叙述与自我认同三个方面。贾亦琦、张玉钧对这个看法进行了更为具体的阐述，指出旅游者的摄影动机是复杂而递进的。旅游者摄影的潜在动机是旅游者观看的欲望，并以照片的形式“占有”眼前的风景或情境；旅游者摄影的基本动机是为获得旅游影像证明，希望能用相机记录家人、朋友的欢乐瞬间，为日后留念；在潜在动机和基本动机的基础上，旅游者以影像来表达情感，叙述生活，摄影强化了叙述能力，满足了他们渴望被关注和受尊重的需求[6]。洛阳徒步者这种摄影并上传照片的行为，非常符合上述几位学者对这个问题的分析和研究。 
　　贾亦琦、张玉钧同时还指出，摄影旅游者的摄影行为和大众旅游者的摄影行为不同。摄影旅游者关注的是能否拍摄到美丽的风景，而大众旅游者除了拍摄风景之外，还经常拍摄同行的家人和朋友。确实如此，从洛阳的徒步旅游拍摄的照片内容来看，纯风景类的照片并不占绝对优势，反倒是风景背景和个人形象叠加的照片以及生活照片数量占据绝对多数。从登车、行路、浣水到野餐、攀缘，徒步生活的点点滴滴几乎全部被相机完整地记录、呈现出来。有时动物的身影也会进入到徒步者的镜头。一只灵动的小鸟，一只活泼的猴子，一头可爱的小牛，都会被一一留存。 
　　女性始终是照片中的主角。她们是非常活跃的摄影者，同时也是非常活跃的被摄影者。目前，在洛阳网络论坛上发布的徒步照片中，女性徒步者的形象不在少数，各种生活形态的照片均有呈现。有在风景背景前摆造型的，也有在雨中跋涉的。这不仅说明女性成员是徒步旅游的重要参与者和体验者，同时也说明徒步旅游作为一种集体育锻炼和娱乐休闲为一体的活动方式，很受女性旅游者的青睐和重视。 
　　诚如一位徒步旅游者所言：“如今爱户外的人多，爱发帖的人少。发帖的，发照片的多，写文章的少。”作为记录旅游生活、回味旅游体验的照片，虽然能直观生动地对徒步生活进行全景式的记录，但却缺乏与围观者的深度交流。因此，一些有图有文的照片便会受到更多人的重视。在洛阳旅游网络论坛中，一些照片会被上传者配以简单的文字说明，以便让围观者更加清晰地了解徒步者的旅游生活。这些文字一般比较简洁和口语化，如 “行进在峡谷路口”、“开始攀登猴山”、“到河边洗手”等等诸如此类的文字。 
　　文字优美、细致真切的照片，会更加受到追捧。相比于直观的照片，文字记载更加丰富、深刻。通过这种形式，围观者可以从内到外，以一种更加深入的方式跟随旅游者体味整个行程。如有位徒步者在插有照片中的游记中曾写到：“2号就是重阳节，走到这里，任谁都会想到“遍插茱萸少一人”的诗句，但我们此刻都没有诗中的感伤，有的只是雨中诗意行走的浪漫情趣”、“我是个安静的不会闹腾的人，但喜欢看别人闹。我不会犯二，但喜欢看别人犯二”② 。诸如此类的文字，总能让旁观者更加深切地读到徒步者的所见所思，如已亲临。 
　　总之，洛阳城市居民在渴望自然、呼吸清新的需求下，借助于网络平台，通过组织徒步旅游活动，达到了锻炼身体、愉悦身心的目的，实现了人和自然、人和社会的和谐统一。洛阳是中国城市的一个典型和代表，在全国具有标本的作用。其城市居民的徒步旅游活动，是全国其他城市徒步旅游活动的真实缩影和生动案例。 
　　五、结束语 
　　本文在实地调查的基础上，详细地收集了关于洛阳徒步旅游的一手资料，通过对相关资料的分析梳理，把洛阳城市居民的徒步模式分解为组织发起、线路选定、环境意义、回味体验4个模块，生动、完整地解析了徒步旅游的全过程。本文调查深入、事例详实，立足于具体的事例进行研究，具有一般理论借鉴和具体案例实践双重意义。本文的不足在于缺乏理论方面的研究和提升，没有把相关理论引入到洛阳徒步旅游的样本分析之中。因此，从总体上看，本文较多地停留在对具体事例的经验总结上，缺乏对具体事例的抽象和提高，在理论提升方面还存在比较大的空间。
    中国山地广袤、森林丰富，具有发展徒步旅游的良好基础。随着生态健康理念越来越深入人心，徒步旅游为越来越多的旅游者接受和践行，徒步旅游也势必迎来新的发展高潮。在此情况下，深入理解徒步旅游者的心理行为，准确定位徒步旅游者的活动规律，对于推动旅游产业的健康发展，提升徒步旅游的服务品质，无疑具有十分重要的实践意义。因此，在此后的旅游研究中，结合社会发展趋势，从人类学和社会学的视角研究徒步旅游者的心理行为和旅游需求，必将成为旅游研究关注的越来越多的一个话题。 
　　注 释： 
　　① http：//bbs.ly.shangdu.com/read-htm-tid-1095663-fpage-3.html 
　　② http：//bbs.ly.shangdu.com/read-htm-tid-4508363-fpage-15.htm 
　　参考文献 
　　[1]黄向.徒步旅游国内外发展特点[J].比较研究体育科技，2011，32（2）：114-117. 
　　[2]饶华清.澳大利亚徒步旅游线路特点及其启示[J].牡丹江大学学报，2010，26（3）：40-42. 
　　[3]肖胜和.基于需求层次理论的徒步旅游动机和体验效应分析[J].地理与地理信息科学，2010，26（3）：95-98. 
　　[4]冯其名.徒步旅游线路的开发[J].河南科技，2012（1）：28-29. 
　　[5]朱璇.新乡村经济精英在乡村旅游中的形成和作用机制研究——一虎跳峡徒步路线为例[J].旅游学刊2012（6）：75. 
　　[6]贾亦琦、张玉钧.旅游者摄影行为研究初探——基于摄影旅游者与大众旅游者的对比[J].中南林业科技大学学报（社会科学版）2012（1）：24.