风水现代化及其旅游开发意义

一、科学与术学学者重视发现规律的科学，科学强调逻辑思维，实证规范化是其研究途径，强调发现的可重复性，“一个原因”的机械因果律深人学者的人心，尽管概率因果关系已被科学哲学所承认，但一般的学者对此认识不深。与科学相反，传统的“术数”研究我称之为“术学”，术士研究术学，走象数灵感化的途径，强调象数思维。术数预测是一种概率预测，视术士的水平而有不同的概率准确度，某些术士以邵康节再世自居，自称百分之百的绝对

准确，并不符合“术数”预测的历史发展。古代卜与笙后，都有记录存档，岁终，则统计其占之命中率，也说明术数预测自古以来就是一种概率预测。 科学与术学是否有共通之处，卡普拉「美]的《物理学之道》一书(中文摘译本为《现代物理学与东方神秘主义》)，阐述了这方面的井通之处。科学必须看到，术士的预测概率常不低于学者的预测概率，并承认其研究的相应地位;术学也必须从象数灵感化提高一步，阐述其与科学共通的实证规范化，这是术学研究现代化的正确途径，也是学者研究术学的途径。近十多年来，我因从事区域旅游开发研究，为了开发具有传统术数历史的众多胜迹，我接触了易经的象数思维和传统风水观念，文化素材要转变为旅游产品必须进行旅游吸引力分析，与传统文化有关的术数历史，早已根

植于中国社会，成为人们广为乐见的习俗，若将其与风光胜迹相结合，可以大大提高该胜迹的旅游开发价值。传统风水理论形成于农业社会，在工业社会，因其不符合机械因果论，曾经被斥为迷信，为学者所不齿，但在海内外华人社会却一直很流行。经商、置产、卜葬等几乎都离不开风水，特别是港澳台和新加坡，甚至泰国等地经济发展后，以及移居世界各地的华人华裔按风水经商和置产、甚至卜葬。出人意料的是，这些华裔大多数发财致富，使洋人称羡不已，因而也想了解华裔致富的“秘密”，得到的回答大多都归于好风水的福荫。这就导致“洋人”也半信半疑地学华裔请“中国”术士看风水，港台风水先生也到国外招览生意，甚至大发其财。这种长期被视为迷信的“风水”观念重新流行海内外，其主要原因是众多华人华裔“发财致富”，提高其在当地社会的地位，逐渐成为当地社会的上层，“财大气粗”。

过去电影多谈洋人收华人为养子，现在则谈华裔巨商收洋人为养子。由此可见，世界华人华裔经济的发展，带来了新观念变化，华裔行善于洋人，风水之说也为洋人所信，甚至洛杉矶的西来寺和宗教游艇也收了不少洋和尚和洋教徒。与此同时，马褂长袍、西瓜帽和辫子这类被洋人视为落后象征的中国传统服饰，也作为奇装异服在西方广为流行。