从杨亿的序文浅探其诗学观

一样博学的诗人多加称赞，如《送元道宗秀才序》说：“学术渊奥……至于造请诸公，不避寒暑，博极群书，罔舍昼夜，此又勤即不匮，艰而弥贞者也”，对他人的“博极群书”也极力称赞。
　　由上可以看出杨亿是宋初较早提出博学为诗的人。但是杨亿虽主张以学为诗、师法前人，但并不将诗歌创作视为对前人诗歌赤裸裸的抄袭，他一方面从书中汲取诗歌创作的营养，另一方面又主张诗歌创作应“触物成咏”（《温州聂从事永嘉集序》）、有感而发。在《温州聂从事云堂集序》中，杨亿说：“精骛八极，智周万物，触类有得，少选成章……其或心将化驰，意与境会”。《温州聂从事永嘉集序》“遇物必赋，援笔而成”对聂先茂能应物而赋，自成诗篇大力推崇。
　　从以上我们可以看出，杨亿在诗歌创作上把以学为诗和触物成咏并重，所以他的诗歌一方面是学者之诗，有深厚的文化底蕴，另一方面又能应景而诗，而不是仅仅只钻到旧纸堆中。
　　三、关于诗歌的辞藻——辞采华丽
　　辞采华美常常被认为是诗歌的缺点而被人提及，原因是很多诗人在追求辞采华丽的时候往往忽略了诗歌思想内容的重要性。但是，如果诗歌仅仅成为宣扬思想的工具而忽视了辞采，那么诗歌也就失去了可读性和吸引人的魅力。
　　杨亿等人宣扬诗歌润色王猷的功能，在这个背景下来看他们的诗歌创作，重辞采是不可避免的倾向。此外，杨亿推崇的李商隐秾丽而时带沉郁的风格，他辞藻的华丽应当也与此有关，鉴于在他的序文中没有对师法李商隐这个问题作相关论述，在此就不多展开了。
　　尚雕琢、重辞采的诗学观在杨亿的序文里随处可见。最为人所熟知的应该是《西昆酬唱集序》中的杨亿所说的“雕章丽句，脍炙人口”。其他如“藻绣纷敷，琳琅焜耀”（《送致政朱侍郎归江陵唱和诗序》），“铺锦列绣，刻羽引商，灿然成编”（《广平公唱和集序》），“藻绣纷错，珠璧炫耀”（《群公赠行集序》）等等，都表现出杨亿对辞采的重视。
　　在杨亿的另一篇序文《景德传灯录序》中，他这样写道：“事资纪实，必由于善叙；言以行远，非可无文”。这句话让人想到孔子的“言之不文，行而不远”【2】（《左传·襄公二十五年》）。孔子此语是说文章写作必须有文采，这样才能广泛的传播。而杨亿主张诗歌辞采华美，也是为了传播的需要，而非仅仅只是追求诗