老夫聊发少年狂，不信春光比酒醇
其次是“涓涓细流汇成大江东去”[3]，套用一句革命的红色话语“星星之火可以燎原”，苏轼能够开一代词风，前代和同时代作家格力刚健之作的影响也是不容忽视的。中唐，李白、杜甫大量诗作中广阔的题材、壮阔的境界，被苏轼带进了他的词作当中。再有北宋一些著名文人掀起了文学革新运动，余波所及，在词坛上也起了影响。
主体因素。苏子的文学天赋，豪放词风的开启和发展离不了苏公超然物外的性情，既——儒释道、乐观。苏轼学养甚深，可一生屡遭谗害。以贬谪黄州为界，将他一生分为前后两个时期，前期以儒家思想为主，充满了积极入世的精神和社会历史责任感。到了后期，已渗入了大量的佛、道思想，外儒内佛，以求身处逆境时的精神解脱，显著特点是“杂”。“他以佛老庄禅超物我齐生死的空无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣的社会政治环境中追求道德人格挺立的意味。他援佛道入儒，又始终保持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。”[4]词人本身的豁达性格渲染了其词风。
三、从艺术手法探究苏子豪放词的特征
其一、词中所用意向和描绘的场面雄浑壮阔，抒发的感情豪迈豁达。苏轼豪放词形成阔、大、豪、苍郁、辽旷等开拓的词境。他有“休将白发唱黄鸡”般的执着与进取精神、“也无风雨也无晴”般的自信与豪迈胸襟、“天涯踏尽红尘，无波真古井”的豁达与洒脱情趣、“拣尽寒枝不肯栖”般的清寂与飘逸情境。大量描写抱负与理想的词作，抒豪情，言壮志。既使是现实生活，个人悲愁，也能从个人的情感上升到理性的旷达，而非花间婉约的缠绵。
其二、“以诗为词”，对词内容题材的扩大。词之有苏轼，犹诗之有李白，苏子运用天才的创造力，采集新的题材，开辟新的词境。“苏轼以前，词的范围很小，受格律的约束严重，倚声填词，以歌妓口吻作词以便女声演唱，多数是作为歌儿舞女伴唱之用，成为音乐的附属品，为的是娱宾遣兴。[5]”苏轼词内容题材五彩缤纷，有作者个人的情趣生活：与友人共饮、与家人同乐，游览风景、唱和诗歌。有作者的正论发表和评点社会，有描述社会残酷现实，有重现普通百姓和宋朝市井生活。
其三、词的作用和目的的拓展在苏轼之前，词作没有明显的目的，多是娱乐。而在苏轼，词可以咏史，可以吊古，可以说理，可以谈禅，可以用象征寄托幽妙之思，可以借音节述悲壮或怨抑之怀，诸如人生的感慨，仕途的升沉，亲友的聚散，自然景物的欣赏等，壮志的扬发和对自我的鼓励都可入词，这是词的一大解放。
主体因素。苏子的文学天赋，豪放词风的开启和发展离不了苏公超然物外的性情，既——儒释道、乐观。苏轼学养甚深，可一生屡遭谗害。以贬谪黄州为界，将他一生分为前后两个时期，前期以儒家思想为主，充满了积极入世的精神和社会历史责任感。到了后期，已渗入了大量的佛、道思想，外儒内佛，以求身处逆境时的精神解脱，显著特点是“杂”。“他以佛老庄禅超物我齐生死的空无思想化解人生忧患的同时，亦含有一种儒家士大夫在恶劣的社会政治环境中追求道德人格挺立的意味。他援佛道入儒，又始终保持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。”[4]词人本身的豁达性格渲染了其词风。
三、从艺术手法探究苏子豪放词的特征
其一、词中所用意向和描绘的场面雄浑壮阔，抒发的感情豪迈豁达。苏轼豪放词形成阔、大、豪、苍郁、辽旷等开拓的词境。他有“休将白发唱黄鸡”般的执着与进取精神、“也无风雨也无晴”般的自信与豪迈胸襟、“天涯踏尽红尘，无波真古井”的豁达与洒脱情趣、“拣尽寒枝不肯栖”般的清寂与飘逸情境。大量描写抱负与理想的词作，抒豪情，言壮志。既使是现实生活，个人悲愁，也能从个人的情感上升到理性的旷达，而非花间婉约的缠绵。
其二、“以诗为词”，对词内容题材的扩大。词之有苏轼，犹诗之有李白，苏子运用天才的创造力，采集新的题材，开辟新的词境。“苏轼以前，词的范围很小，受格律的约束严重，倚声填词，以歌妓口吻作词以便女声演唱，多数是作为歌儿舞女伴唱之用，成为音乐的附属品，为的是娱宾遣兴。[5]”苏轼词内容题材五彩缤纷，有作者个人的情趣生活：与友人共饮、与家人同乐，游览风景、唱和诗歌。有作者的正论发表和评点社会，有描述社会残酷现实，有重现普通百姓和宋朝市井生活。
其三、词的作用和目的的拓展在苏轼之前，词作没有明显的目的，多是娱乐。而在苏轼，词可以咏史，可以吊古，可以说理，可以谈禅，可以用象征寄托幽妙之思，可以借音节述悲壮或怨抑之怀，诸如人生的感慨，仕途的升沉，亲友的聚散，自然景物的欣赏等，壮志的扬发和对自我的鼓励都可入词，这是词的一大解放。
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