试论“狂”作为美学范畴在中国古代作家论中的体现

社会意义与审美价值交融，呈现出复杂多样的面貌。如《石园诗话》评价贾岛： 　　元和中诗尚轻浅，岛独变格入僻，以矫艳俗。……然性狂行薄，人皆恶其不逊，以致见于致政;举场十恶之目，名由自败，要不仅《裴晋公池亭》诗为得谤之端也，文公之赏，出于爱才之诚，而略于其行。 　　论者在肯定贾岛诗“以矫艳俗”的同时又指出其“性狂行薄”，这里的“狂”显然指品行德性上的肆意任性，具有道德批判作用，明显带有贬义。同样是用来评论人物，“狂”亦另有所指： 　　老聃濡弱，以退为进;庄周诞慢，遊方之外;杨朱贵生，毫末不捐。故老流于深刻，庄蔽于狂荡，杨局于卑陬。 　　此处的“狂荡”指的是庄周那种诞慢的游于方外的思想气质和行为特点，它与老子的深刻、杨朱的卑陬一样，是种处世状态，丝毫没有涉及道德批判。具体而言，“狂”范畴之所以在作家论中具有双重标准，是由于它用在作家身上既指品性道德又指气质类型，当它偏指文人品德时，论者多从社会道德立场出发，通常予以批判排斥，贬义色彩强烈;当“狂”用于气质风格时，则表示一种洒脱不羁，任性自由的思想行为，具有美学意识，论者态度多为欣赏肯定，其感情色彩为中性或褒义。 总体来看，“狂”是文人尤其是天才文人不可或缺的一种独特气质，充满着傲岸不屈的人性美，它是文人在个性上的独立张扬，在行为上的越矩放纵，是他们不同于世俗浊流的精神外现。历代作家之“狂”，大多充溢着叛逆精神和超越意识，虽然对于正统社会来说是一种异端，但是却滋养了无数才华横溢而又不得于志的失意文人。