许地山的异域风情和宗教情怀

奇幻的美学意蕴。如《醍醐天女》以印度人爱戴的、相传从醍醐海升起来的女神乐斯谜为题，以此喻示小说女主人公——那位凭着勇敢和机智救出了迷失在森林中的丈夫的印度妇女。《海角底孤星》则以南亚地区的热带海洋为背景，让一对新婚夫妇乘坐一叶小舟，航行在满是椰子、棕榈等热带丛林的河流中，去体验那“热情，热觉，热血汗”，去接受生命的消失与超脱。
　　三、宗教情怀
　　许地山绝不是在有意地渲染异国情趣，在这一点上他和那些借助于异国情调的夸张描写来增加小说浪漫色彩的浪漫派作家们全然不同。相反，许地山的这些作品鲜明地体现了作家对人生苦难本质的体认与感悟。作者正是要通过一个个传奇悲惨的故事，来表现人类面对苦难应有的那份从容和坚定，以及在苦难中的磨练与成长。
　　许地山从小就生活在浓郁的佛教文化氛围里，他的母亲与舅父都是虔诚的佛教徒，而家庭的变故使得他从少年时代就开始颠沛流离，过早地赋予了他深刻的人生幻灭感，使他天然地亲近于佛教。“人生苦”是佛教教义的核心内容。
　　这种对“人生苦”、“苦海无边”的张扬，在许地山的小说、散文中不乏其例。《空山灵雨》开篇《蝉》便描述了一只雨后蝉的苦难、无奈的命运。《商人妇》中的惜官勤俭持家，乐善好施，丈夫赌钱输的精光，无法在当地谋生，是她筹足路费，送丈夫去南洋谋生，十年未归，她漂洋过海去寻夫，不料被早已发财另娶新妇的丈夫骗卖给了印度商人，饱经人生惨变。《换巢鸾凤》中的和鸾原本被父母许配给了自己表兄，但是因为相信了祖凤的假话，被诱骗离家，轻率的与囚徒出身的祖凤私奔，从此一失足成千古恨，进了贼窝。他的这些小说中体现了命运无常，命运弄人的命运观。对于这样的人生命运，许地山的人生态度便是“顺着境遇做人”，所以他笔下的惜官对于自己的苦楚才有这样的看法：“人间一切的事情本来没有什么苦乐底分别：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。”苦和乐没有明显的界限，苦就是乐，乐就是苦，即一切皆苦。这也是许地山对于苦乐的独到见解。显然，这也是一种佛教情结。
　　另外，他的文学作品到处律动着基督的音符——博爱和牺牲。1922年，他在《宗教的生长与灭亡》一文中曾表示：“我相信诸教主是人间大师，将来各宗教必能各阐真义，互相了解。宗教底仇视，多基于教派的不同，所以现在的急务，在谋诸宗教的沟通。&rdquo