重庆罗汉寺石刻造像文化及其保护

起其繁荣时期面积缩小了一些，商业气息浓郁了，石刻造像没有得到很好的保护，而且破坏还在进一步的扩大，虽然在上个世纪80年代得到了修复，又新修了许多建筑与造像，但早已是今非昔比。 　　罗汉寺现在的主要建筑结构是由大山门、济公殿、明碑亭、古佛岩、大雄宝殿、五百阿罗汉堂、藏经楼、禅堂、妙香餐厅等组成。文物除了两尊缅甸赠送的“释迦牟尼成道玉佛”、临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”、唐明两代的大藏经、梵文和藏文经典以及古籍字画等之外还有就是石刻造像。石刻造像主要是石碑、塑像和古佛岩，石碑在门前的明碑亭，上面是明朝天启三年（1623年）刻的“西湖古迹”四字石碑。罗汉堂内造像泥塑像和铜铸像，其造型细腻精巧、神态逼真。主要塑像有十六尊者塑像和铜铸像，还有清代罗汉堂五百罗汉，这些是在文化大革命中幸存下来的，嘉庆年间木刻的释迦牟尼说法的图案，此图属于常州天童寺五百罗汉浮雕的仿制品，是存于大雄宝殿中的珍贵文物；铜铸像是明代的“西方三圣”。古佛岩，于罗汉寺大门内通道两旁排列，此处也称罗汉洞，7尊佛象也称为古佛崖，该佛岩石刻东壁长24.45米，高3.52米，有佛窟龛7个，造像25尊；窟龛造像最大者高1.5米，最小者高0.12米。西壁长21.5米，高约3.5米，有佛窟3个，佛龛12个，造像269尊；龛造像最大者高1.4米，最小者高0.26米。在古佛岩石刻造像中，佛涅槃像（俗称“睡佛”）、菩萨、罗汉、观音等大小四百余尊以及龙、虎、象等石刻造型的艺术风格与大足宝顶山石刻相类似，其时代也大略相近[1]。 　　罗汉寺位于重庆市政治经济中心，人口密集，古代也属于经济政治的中心。通常寺庙都建于山上，远离喧嚣，但罗汉寺却建于闹市，从历史记载来看，占地面积较小，古代建寺的地势也非常险峻，在这样的地理环境下，建设是非常困难的，它的存在必定是当时政治经济衍化而生的产物。罗汉寺内石刻浮雕的建筑模式，说明以前该寺是靠山岩体而建的寺庙，不然，在以前也不会称其为罗汉洞。罗汉寺现处市中心闹市区，方园百里都是平地，平地建寺之所以会有大量的岩石进行雕刻，是由重庆的地形所决定的，重庆在秦之前属巴，乃蛮夷之地，所处渝中半岛，山高平地少，而现在的平坝也多因人为原因才变为平地，如今所修的公路大都是沿山开凿出来。根据重庆的地理情况，当时此地背靠山岩，和重庆的许多其他寺庙一样依山而建，所以有石料可供石匠们进行雕刻，当时大足石刻对其影响也颇大，当地人也由此受到了启发，就近进行石雕，便于祭拜