思想、历史、情节三者的完美融洽

　摘 要：《西厢记》不仅有优美的曲辞和动人的故事情节，更重要的是它有着丰富的思想内容和深刻的思想主题。本文从唐、元两个时期的有关历史现象入手，分析和欣赏《西厢记》通过故事情节，反映历史生活，提炼和升华作品的思想意义的技法。 　　关键词：西厢记 思想 历史 情节 　　《西厢记》是中国戏曲史上最伟大的剧作，享誉世界剧坛，在明代就被称作：“旧杂剧，新传奇，《西厢记》天下夺魁。”但人们对它的欣赏大多是从情节、人物形象和语言上入手，很少从作品所产生的时代背景以及一些历史生活的角度去鉴赏和评论它的的思想意义。对于戏剧创作，恩格斯有一个著名的观点，即“三融合”文艺思想：“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合。”①这其中“意识到的历史内容”是指反映在作品中的历史生活;“较大的思想深度”指作家对历史内容认识上达到的深刻程度;“莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性”是指作品的表现形式。同时还指出，这是根据“美学的观点与历史的观点”这一最高标准提出的要求，这种内容与形式的完美融合正代表着戏剧的未来。《西厢记》是“三融合”的最好版本。 　　一 　　作者王实甫生活在元代，其作品《西厢记》思想主题无不打上作者的思想感情和作者所处的时代社会思潮的烙印。 　　元代统治者“以弓马之利取天下”， 重视武力，精骑善射，轻视文治，中断科举。又在政治上实行“四等人”制，将其作为法定的民族等级制度：一等人是“蒙古人”，称之“国族”;二等人是“色目人”，指元朝境内的西夏、回回、西域各少数民族人及外国人;三等人是“汉人”，包括契丹、女真、高丽、北方汉人;四等人是“南人”，包括南方汉人及西南各少数民族。元朝的各种法律都将蒙古人和色目人归为优待的一类，而对汉人和南人加以歧视。而元代的文人在另一种排名中受到歧视。南宋遗民郑思肖在《大义略序》中说：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各有所辖。”文人被排在第九位，在乞丐的前面，这就是文革中知识分子被称为臭老九的来由。在元代，汉人遭歧视，知识分子遭侮辱，那么汉人中的知识分子的命运就可想而知了。元代的汉族文人没有元前期的唐宋文人那样幸运，能通过科举进入仕途。科举取士制度在元代前期中断长达八十一年。后期恢复了科举取士制度，但“科目取士，止是万分之一耳，殆不过粉饰太平之具，世犹曰无益，直可废也”②。因此，元代文人感