元代镇海三事钩沉

。蒙古军夺下燕京，镇海以自己的善战再次立下大功，受到了封赏。对于燕京封赏后的仕宦道路，《元史》与“神道碑”只是记载了只言片语，难以成篇，通过检索其他史料，笔者作一简单探究。“神道碑”载：“寻受顾命，奉太宗登极。收天下符节，独公听留。复以贵戚金符官隶麾下，拜中书丞相。……入内省，得九龙旗乘舆椅，盖悉以赐公。中原既定，赐恩州三百户为实封，世食其赋，为置官守。始立中书省，尚左，公为左丞相，继尚右，改右丞相。”（19）P658镇海以前朝老臣辅佐太宗窝阔台登极，官拜中书丞相。按照“神道碑”的记载，镇海在太宗朝及以后，受到极大的恩赐与荣耀，官职位极人臣，颇受窝阔台倚重。但《元史》中记载镇海在太宗朝以前就已获得中书右丞相的官位，且仅提及其在太宗朝受封赏，并未对其在朝中的影响力作任何评价，与“神道碑”记载在感情色彩上有所不同。 　　《大元马政记》中“抽分羊马”条下记载：“太宗皇帝五年癸巳，圣旨谕田镇海、猪哥、咸得不、刘黑马、胡土花、小通事合住、绵厕哥木速、孛伯，百户……并官员等，及该不尽应据斡鲁朵商贩回回人等，若曰：……。”此条材料中罗列人名如咸得不，为石抹明安之长子，承袭燕京行省之职。刘黑马为河北一统军万户。从此名字排列的顺序中可以推测圣旨开头第一位的镇海地位之高，印证《元史》及“神道碑”所记其位高权重。笔者从另一文献中发现了此时镇海的另一面。《中书令耶律公神道碑》载：“石抹咸得不，激怒皇叔，……且以国朝所忌，诬构百端，必欲置之死地。事连诸执政，时镇海、粘合重山，实为同列，为之股■曰，何必强为更张计，必有今日事。公曰，自立朝廷以来，每事皆我为之，诸公何与焉。若果获罪，我自当之，必不相累。”（19）P832由石抹咸得不所造成的事端导致耶律楚材、镇海、粘合重山等人受到牵连，此条史料对镇海“为之股慄”的细节进行了描写。此时的镇海在朝中虽有高位，但是事情牵连到自己时也不免惊恐，说明其并未受到太宗窝阔台的绝对倚重。因此，有关此件事情的牵连，从其对话中我们可以感觉到镇海对耶律楚材略有责备之意。若是一个倍受倚重的老臣是不会有如此惊恐的表现。 　　因此，我们可推测出，镇海在太宗窝阔台时期及以后，虽为顾命老臣，地位甚高，但是并未受到太宗皇帝的倚重。也正是由于此，诸方史料对镇海在太宗皇帝时期的活动记载相对简单许多。 　　以上几点即笔者读书过程中发现的三个小问题，一为镇海称源出克烈并非其自称，而是后人为跻身蒙古