海明威及其悲剧作品探究

三、理想的追求和失落

从海明威的人生经历和心理历程中我们可以看出“迷惘的一代”形成的首要方面是理想的追求和失落，这种理想在当时社会条件下，存在着某种虚幻性，是未经世事的热血青年的表现，由于种种原因，尤其是战乱使这一表层的光辉失去了原有的色泽，行动愿望的落空导致了自我的失落，而“迷惘的一代”纵情声色。“迷惘的一代”的失落，表面上是由战争造成的，表现上却是以感性对抗理性，这与20世纪初的反理性浪潮是合拍的。“迷惘的一代”中的人物，强调人的感性活动——饮酒、取乐、纵情色欲、傲视世俗、放荡不羁，认可人的生理生命本能，反对任何规则和规范以期得到心灵的放松，以期达到心灵的自由——西方人最终向往的境界，也是期望克服眼前困境的最佳良方。但是这种强烈的对感性追求的否定态度，带来的却是一种失落，即认可感情而失之于理性，仅把人作为纯粹的情绪情感和本能的体验物。这种体验在短暂的时间内可以存在，如果作为长久的固定，感性本身就不具备这种力量，因而放浪于感性只能使人更加迷惘而不能自拔。未来的解脱遥遥无期，眼前剩下的只有色肉之欲，所带来的也只能是愈加深重、愈不可自解的苦痛。“迷惘的一代”以一种出于本能的自我感性否定已是桎梏的规则，这与费尔巴哈之后的自然性哲学有一定的相同之处，这也是借助自然力量否定人的长期自我异化。由于借助于自然本性，这种迷惘显得有些狂乱，加上已走到了理性的尽头，未来尚不可知，因而清醒而痛苦。

四、结语

在人类精神发展的长河中，人类的意识的循环和进步是主要的，但同时也存在着意识的低潮乃至断层，这种低潮和断层带来的是人们的迷惘。有的人不断地迷惘下去，而有志之士往往在这种迷惘中坚韧地奋进，迷惘一代中的追求，尤其是海明威的“硬汉”人格，就是人类精神不息的标志。悲凉中的奋进，这就是人类精神不灭之所在，人类意识价值之所在。

【参考文献】

[1] Scott Donaldson. Ernest Hemingway [M]. UK, Cambridge University Press, 1996

[2] Wang Shouyi; Hemingway’s Linguistics Style and Art [J]. Foreign Languages 2, no 48(April): 41-45, 1987 

[3] Larry Phillips, Ernest Hemingway on Writing , Weidenfeld & Nicolson, London, 1999

[4] 吴定柏.美国文学大纲[M].上海:上海外语教育出版社，2002.1.

[5] 常耀信.美国文学研究评论选(下册).天津: 南开大学出版社, 1993.