《论语》中的君子思想对学校德育的启示

　　 （二）开展重“义”教育，有利于学生树立正确的价值观和行为准则 
　　君子与小人的根本区别就是对义与利的取舍，前文已经作过论述。社会主义市场经济带来翻天覆地的变化，但任一事物都有它的两面性，它的确也给我们带来了严峻的挑战。人们每天都忙于追求利益的最大化，可越是在以求“利”为主流的社会里，人们越需要一鸣警钟，唤醒人心底处的“义”之心。欧阳修在《朋党论》中说道：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”此句与《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”有异曲同工之妙。学校道德教育开展重义教育，帮助学生树立正确的价值观，以“义”为学生的行为准则，是培养优秀接班人的题中应有之义。当然，重“义”教育还要做到“度”的把握。《中学生日常行为规范》第40条“见义勇为”已被删去，重“义”教育并非一味强调发掘学生的“义”端，而应是在尊重自我生命的前提下伸张正义。 
　　 （三）强调躬行教育，促进学生全面发展 
　　亚里士多德说过：“我们需要有健康的身体，得到食物和其他的照料，但尽管幸福也需要外在的东西，我们不应当认为幸福需要很多或大量的东西……因为，幸福的生活在于德性的实现活动”。[5]宋代诗人陆游曾写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”他强调的是要想理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身躬行实践。做学问尚且如此，做人更应做到“躬行”。“君子欲讷语言而敏于行”，“先行其言而后从之”都是在强调躬行的重要性。在应试教育的模式下，高校的思想政治教育工作只注重学生对知识在记忆上的掌握程度，在考试分数上的数值多少，而忽视了学生对知识的理解及思考和对理论知识的躬行情况。[6]如今我国提出的素质教育，是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式。它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育，就旨在为学生的全面发展，全方位的教育。因此，学校道德教育要强调躬行，在掌握理论知识的基础上加强学生亲力亲为的“躬行”品德，从而促进学生的全面发展。 
　　参考文献： 
　　[1][4]杨晓辉.孔子德育思想对高校道德教育的启示[J].保定学院学报，2010，（4）. 
　　[2][3]白浩强.从《论语》看孔子的德育思想体系[J].基础教育研究，2012下半月 
　　[5]邓建华.《论语》中的修身思想在高校德育中的运用[J].教育探索，2011，（10）. 
　　[6]钟爱娜.教育研究《论语》中的德育方法对当前高校思想政治教育方法论发展的启示[J].中国科教创新导刊，2012，（29）.