浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

斯基的小说分析基础上。巴赫金认为陀氏的小说是一种新型的小说类型—复调小说。复调小说的基本特征是“对话”，“在陀思妥耶夫斯基长篇小说中，一切莫不都归结于对话，归结于对话式的对立，这是一切的中心。一切都是手段，对话才是目的。对话如何产生?在巴赫金看来，正是时空体的运用促使了陀氏小说中对话的形成。在陀氏的小说中，时空体最大的特征就是时间和空间的有机融合，即时间的空间化、空间的时间化的艺术处理。这一特征不但产生了对话，形成复调小说的体裁基础，而且生发出一种狂欢色彩，成为一种狂欢化的时空。

    首先，巴赫金认为，陀氏小说中的艺术时间并非单纯表现为时间的历时性，而是内含着空间的共存性。这主要表现为共时性原则的时间处理。巴赫金指出，陀氏小说中非常重视此在的时间，所有的情节安排、人物关系都是现时集中地表现。这一改过去如传记小说通过回顾过去而展现时间纵向历程的时间处理。“只是在‘从前’和‘以后’才有意义的东西，只满足于自己短暂存在的东西，只能适应过去或将来的东西，或者是只能适应与过去和将来相对而言的现在的东西—这些在他看来都无足轻重，进不了他的世界。这里的“他”即指陀思妥耶夫斯基。陀氏艺术观察世界的方式在巴赫金看来，不是强调事物的形成过程，而是同时共存和相互作用，他将不同的时间阶段看作是同时进程，探索出这一“现在”时间的横剖面上所隐含的空间关系。陀氏的小说中也从记不表现主人公的回忆或属于生平感受的经历，主人公的每一个行为，每一种思想全展现在这一刻。这一刻往往表现为某一瞬间。但在这短短的“一瞬间”中，却集中了尽可能多的事物。“封闭于这一多样展开的一瞬间，并且保留在这一瞬间之中，这个瞬间的横剖面上纷繁多样的事物各显特色而穷形尽相。”这“一瞬间”就超越了线性的时间长度，描绘出空间的无限广阔，在不同的时间中生活中的人也被拉到同一空间。像在陀氏的小说《白痴》中，短短的十几个小时内竟聚集了那么多的人和事，每一个主人公都不因时间的历时隔阂而发生距离，每一个主人公都在此刻同时在场。这里可见的只有各种思想的冲突、对话，而没有时间的流动。因为巴赫金指出，每一个人，都应当是一个具体的现实存在，是一个“在场者”，“一切都要面向主人公本人，对他讲话;一切都得让人感到是讲在场的人，而不