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浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

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是讲缺席的人;一切是‘第二人称’在说话,而不是‘第三人称’在说话。正是这一“在场”的时间设置聚合了不同主人公处于同一空间之中,从而为对话提供了基础。

    同时,巴赫金认为,复调小说中的空间处理也融人了时间的特征。在巴赫金对空间的哲学理解中,空间中蕴含了时间的历史长度,空间被卷人到时间的历史运动中去。也就是说,任一空间的不同事物蕴含着不同的时间存在,即使是同一事物也显示出不同的发展时代的特征,亦即具有各自时间的内涵。空间中存在的“一切事物从最抽象的思想到河岸上的碎石子,自身都打上时间的烙印,充满时间,而且在时间中获得自己的形式和涵义”,因此,当我们看到一座山上的树、石、花、草时,它们并不是简单地在空间‘中并存,而是显示出各自生长的时间历程所留在他们身上的历史痕迹。从这种空间观出发,巴赫金认为,复调小说中的人物和现象并不只是简单地在空间中的毗邻、单纯地共存,而是在对立互存中显示出各自差异,在差异中蕴含着不同历史时间的影响。正是这种差异才产生对立、矛盾,从而大大激发了对话的丰富性。在陀氏的小说中,人物活动的空间经常采用“梦境”、“地狱”、“天堂”等与现实格格不人的虚幻空间。在这种虚幻的空间中,古人与今人、生者与死者每一个主人公身上都包含着历史时间的特征,他们之间的对话融合了不同的历史时间。如在《卡拉马佐夫兄弟》中,伊万同生活在很久很久以前的鬼魂进行对话。这种对话充满时间历史感,因为鬼魂生活的所有这些“十亿年”“很久很久以前”的事却同眼前的现实中各种因素的生活细节交织在一起。在这样的艺术空间中,聚集了一切分离开来的具有不同历史时间特征的东西。而且,每一个主人公步人这种空间,就会发现在他身上存有另外一种生活时间,这种时间与现实历史时间格格不人。两种时间的差异形成了两种生活和两种思想。于是这里的人物越出了单一封闭的、固定不变的自我,“这人失去了自己的完整性和单一性,他变得不像自己了”,从而就出现了人物对自身的对话。也正是这样的虚幻的艺术空间中,才有着各种各样的对立、差异。因为在现实空间,“向来主要就是某个统一的和惟一的独白意识所拥有的领域”更为重要的是,在这一虚幻的纵向世界中,时间的标志、时代的烙印留在了每一个主人公的身上,每一形象参予到历史时间中去。

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