浅析巴赫金小说时空体理论的诗学特征

活，亦即才能形成、发展、寻找和更新自己的语言表现形式，衍生新的思想。但复调小说中的思想决不是抽象的概念展现，而是极力表现思想的形象，即思想着的人，“思想的形象同这一思想载体的人的形象，是分割不开的。因此，时空体产生对话，对话产生思想，复调小说中的时空体也对人物的思想产生着重大的影响。时空已渗人到人物思想形象的创造中，与人密不可分。当复调小说中的时空体已进人人的思想内部即渗人人的心灵，就具有了改变人物命运及生活中的一切因素的意义，它也就实现了西方文学理论中对时空概念把握上的一次质的改变。传统理论中往往把作品中的时空看作是人物活动的“外衣”，随便置换“外衣”，并不影响人物的性格形成和思想发展，时空是人可即可离的认识客体。但在巴赫金这里，时空体中包孕着有血有肉鲜活的生命个体的成长过程，蕴含着生命的流动。时空也不是与人相隔的环境映衬，而是为人所感受、所体验，在人的生命历程中共存。因此，巴赫金把时空看作并非是静止的背景和一劳永逸的实体，而是看作与人的生命发展融为一体的直观中的整体，“没有不参与行动和变化的布景和环境。没有僵死的、静止不动、凝固的地方”。时空已渗人人的心灵，进人到人的思想形象中，让人真切感受。

    因此，巴赫金时空诗学超越于前人而独具的两大特征是:一，从时空体理论就是解决人们如何艺术把握作品中的时间与空间相互关系这一问题出发，巴赫金明确了自己的价值判断，即时间、空间的在小说中的有机融合和不可分性，这也是巴赫金时空体理论的基本内涵;二，这种时空的有机融合就导致了小说中时空的艺术功能转变，即“时空体还决定着文学中人的形象”。

    而且，这种时空体范畴不仅表现为具有建构作品体裁、生发人物思想的艺术功能，同时也彰显出巴赫金观察世界的认知方式。“巴赫金关于时空体概念的使用不是狭义的。它不仅仅和时间、空间的构成有关，而且还与世界的组成有关。从生命存在、艺术体验的方式去把握时空观念是巴赫金时空体理论的文化精神所在。巴赫金把时空世界看作是与人相融一体的直观整体。早在《论行为哲学》一文中，巴赫金提出了一个重要命题“存在即事件”，这里的事件指的是人的具体现实行为—尤其是现在时空中的具体行为。很显然，巴赫金把时空问题与人的存在联系起来。一方面，他认为，人存在于时空中，人的生存始终没有脱离大地和