现代性视野中的文学制度研究

论争与批评制度、文学媒介与传播制度、文学审查与传播制度、文学审查与评奖、文学接受与反应等问题进行了深入探讨。通过这五章作者为我们清晰地描绘了中国现代文学制度的基本状貌和特点。第九章“整理国故与新文学秩序”，就传统与现代意义的论争问题，从现代中国的思想、学术与文学之间的互动角度，展现了“传统”与新文学秩序的建立之间的关系。第十章以新文学主将鲁迅为例，就鲁迅的写作与文学体制、个人阅读问题进行了个案分析。第十一章则考察了现代文学知识与文学体制的关系，分析了1949年以前的个人化的中国新文学知识，1949年以后的化和制度化的现代文学知识和八九十年代以来的多元化和学术化的现代文学知识，以及与这三种知识形态相应的体制形态和社会背景，进而从现代文学知识的角度对现代性话语的阐释限度及合法性问题进行了深入探讨。 

　　文学制度研究从一般意义上讲属于考察文学与社会的关系问题，但它又不同于传统的社会学批评。传统的社会学批评从斯达尔夫人发表《从文学与社会制度的关系论文学》开始，到后来丹纳提出种族、环境和三要素论，以及马克思主义的社会结构分析，大多将文学看作是社会的影响结果或“反映”，将文学写作看成是社会生活与社会结构的产物，缺乏对文学生产的具体社会机制和文化空间的考察，社会结构或社会体制不等于文学生产的结构与体制，文学作为独特的生产方式有着自己的规则与运作体制，它们是社会对文学进行影响与规约“中介”，而文学也恰恰是在自己的运作体制中追求着创造的自由与自主。随着知识社会学、生产理论等的兴起，尤其是在当今盛行的文化研究中，对消费文化、大众传媒、信息方式等的研究，为文学制度的研究提供了广阔的思路。马克思的艺术生产理论、韦伯的科层制、阿尔都塞的“意识形态国家机器”、福柯的“知识型”、哈贝马斯的“公共领域”及其结构分析、以及布迪厄对“文学场”的生成与结构探讨等等，都为我们研究文学制度问题提供了丰富的理论资源。在王本朝的《中国现代文学制度研究》一书中我们可以看到这些理论的影响和创造性运用。从这个意义上说，王本朝的研究在方法论上超越了传统的社会学批评，可以说是当代社会学方法在中国现代文学领域的一次成功演示。  当然，王本朝给我们的启示不仅仅在论上，更重要的是在意识上，他为我们把握乃至当代文学提供了一个重要的思路。现代文学的