元杂剧涉梦戏成因探析

于情节的传奇性成为古典戏剧的一个基本特征 。元杂剧也不例外，钟嗣成评论杂剧作家创作就将“ 奇 ”作为一项重要标准。 他在《录鬼簿》 有评述，“已死才人不相知者”， 就说他们是 “心机灵变 ，世法通疏 ，移宫换羽， 搜奇索怪 ，而以文章为戏玩” 。
　　四、元代观众的戏剧接受
　　现代剧论家欧阳予倩曾说：“戏剧所供给公众的是快乐”，“不能供给观众以快乐以美的精神的戏剧就不能算戏剧。”与主流文学言志载道的功用不一样，作为元代市民文学代表的元杂剧，一开始就是以满足观众的娱乐消遣等精神需求为目标的消费性文化，这就决定它必须尽可能地满足市民阶层的娱乐需求。娱乐性在这里被强调到十分重要的地位。这种娱乐性包括自娱和娱人两方面，就自娱而言，元杂剧作家通过想象梦境可以得到心灵上的满足和感情上的渲泄；而就娱人而言，观众们在走进剧场时主要的心理需求是追求快乐和放松，得到闲暇的消遗并且消解日常生活带来的紧张。这样元代多涉梦杂剧就不难理解了，因为这些涉梦戏糅于故事中有助于达到娱乐的目的。同时还能对观众产生一种心理补偿机制，具有对现实梦幻般的改良作用。元“涉梦杂剧”的大量出现正满足了市民的娱乐要求，元杂剧的实际演出中，大凡为了热闹、为了好看、为了娱乐观众，在剧本中加入一两个梦境总是最方便而又最容易讨巧的方法了。
　　参考文献：
　　[1]幺书仪，著.元代文人心态[M].北京：文化艺术出版社，1993.
　　[2]王季思，著.全元戏曲（卷六）[M].北京：人民文学出版社，1999.
　　[3]徐振贵，著.中国古代戏剧统论（修订本）[I].济南：山东教育出版社，1997.
　　[4]郑传寅，著.传统文化与古典戏曲[I].长沙：湖南人民出版社，2004.