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佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

[作者:5189lw[来源:知源论文网]| 打印 | 关闭 ]

出现五种衰相。诸天所用之语言,据世亲、众贤所造诸论,都说是中印度语,且此种语言能力是不学而能的。《阿毗达磨俱舍论》卷8“中分别世间品”说:“一切天同中国语(指中印度),说婆罗门言。於欲界中,此义应知。”唐释普光《俱舍论记》卷11说:“二界诸天皆作圣言。圣言谓中印度语。……又正理云:‘谓彼言词,同中印度,然不由学,自解典言。’”[10]
佛经中对诸天居民的肤色、衣饰、发髻等也有描述。《大楼炭经》卷4“忉利天品”及《长阿含经》卷20“忉利天品”都说诸天天人之身色有七种:“此间人有七种色:有赤色者,有金色者、有青色者、有黄色者、有紫色者,有白色者,有黑色者,是为七种色。”而且能随心意而任意变化身色发色,身青则发青,身赤则发赤。也有的说法是出生时看到哪种花的颜色,身便成为那种颜色。而其衣服、装饰则如下述:
剡浮提人衣服、庄饰,种种不同:或有长发分为两髻;或有剃落须发;或有顶留一髻,余发皆除,名周罗髻;或有拔除须发;或有剪须剪发;或有编发,或有被发,或有剪前被后令圆;或有裸形;或著衣服,覆上露下,或露上覆下,或上下俱覆,或止障前后。
由于在欲界诸天中,众生尚未消除食欲、****、睡眠欲等,所以此一世界依然存在着男女交合,饮食、睡眠等日常生活习性,但和普通世界相比,则方便了许多。拿男女之事来说,尽管不同的佛经对于欲界之天是否存在婚姻之事说法不一,[11]对性事,诸说也有不同,大体上说来,六欲天中的四天王天、忉利天,与人间相同,皆有“男女根以相和合”。此外,夜摩天只要男女以身相抱,便成阴阳之事。兜率天人,男女相牵手便成阴阳;化乐天人只要男女相对而视(有的说共笑,有的说共语)[12],不必身手相接触,便完成阴阳之事。他化自在天,只要两人同时具有****之念(或云相视,或云暂视)[13],便成男女之事。夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,这四天虽不必以身相摩、根相合,但却须两人同时具有染污心,才能算成就淫事。如果只是一方有淫心,另一方无此心,则不管相抱、执手、相语或相视,都仅能得欢乐,而不能成就淫事。[14]再者,人间淫事,男子以不净出为乐,而欲界六天天人行淫,则以气泄为乐。[15]因而,《长阿含经》说是“以气成阴阳”。且六欲天与人世相同,一生的****事,都是无数无量的。
有趣的是,在有的佛经中,即便是诸天之上,照样需要各

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