传播电视舞蹈的美学研究

这个舞蹈的互动品格对我们颇有启示，历来的电视综艺晚会尤其是春节联欢晚会都十分强调"互动性"，其目的旨在通过荧屏内剧场审美的调动与荧屏外的电视观众一起"互动"、"联欢"。这一互动概念仿佛约定俗成、毋庸置疑，而这里我们恰恰要对其提出疑问：隔着荧光屏如何来实现人与人身心的交融接触、实现真正意义上的"互动"？这是媒介霸权意识的一种反映。在我看来，电视互动的内涵并非是指荧屏内与外的互相交流，在这一观念里，电视节目制作者凸显出自我意识极强的"主体性"，它视荧屏外的电视节目接收者为客体对象，以电视为中心聚拢在荧光屏前接受它所传达的信息，而对于荧屏之外观众与观众之间的关系则漠不关心、冷若冰霜。其实，真正意义上的互动应当是以电视机为中介，沟通电视观众与观众"之间"的情感，在观众-电视-观众所组成的三角关系中，不应有主客体之分，有的只是平等的"主体间性"关系。在今年的春节联欢晚会上，由倪萍呼吁的四次"拥抱"就是某种富有新意的互动形式，她在电视荧屏上呼吁荧屏外的电视观众拥抱身边的亲人、朋友、邻居以及用心灵拥抱海外的侨胞，可见在对于电视互动性的理解上，已经比前有了质的进步。

对于电视舞蹈节目，由于它的动作本性，我们何不以这个目前比较薄弱的艺术形式作为突破口，大胆改革、锐意创新，通过舞蹈的动作魔力发掘语言和文字都难以达成的情感疏通，缓解与消除人们情感的紧张状况，创造性地沟通人伦情感，使人与人的身心互相沟通融合，从而实现综艺节目尤其是春节晚会久违了的"联欢"？！  
注释：

1欧建平，《舞蹈美学》，东方出版社1997年版，第159页

2［德］格罗塞，《艺术的起源》，商务印书馆1984年版，第165-166页

3亚里士多德，《诗学》，人民文学出版社1962年版，第25-26页

4［美］瓦尔特·索雷尔，《西方舞蹈文化史》，中国人民大学出版社1996年版，第609页

5《西方舞蹈文化史》第607页

6我们作这种限定是专指电视舞蹈，而绝非一般意义上的舞蹈。

7《西方舞蹈文化史》，第521页

8易中天，《艺术人类学》，上海文艺出版社2001年版，第338页

9《闻一多诗文选集》，人民文学出版社1955年版，第141页

10《艺术人类学》，第339页

11《艺术的起源》，第156页

12《艺术人类学》第340页

13《马克思恩格斯选集》第1卷第18页

14《艺术的起源》，第171页

15《西方舞蹈文化史》第622页