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传统园林艺术在浣花溪公园中的现代性转换

[作者:张浩[来源:互联网]| 打印 | 关闭 ]
  中国古典园林有着一种超越时空、超越文化独特的诗性魅力,体现了“仁者乐山、智者乐水”的儒家文化,体现了道家“道法自然”传统的山水审美观念,也体现了禅宗的空灵、静虚思想。从多个层面、多个角度折射、外化、渗透到中国古典园林的构建设计中,抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱,寄托进了中国传统的审美情怀与社会理念。 
  当人们把古典园林作为文本重新翻阅的时候,当我们漫游于古典园林之中的时候,或许没有人会再去欣赏拙政园水色、荷景、曲桥、亭台的时候。我们更多的是以一种现代与历史融合的视野,在时间的进程中去体会其独特的、诗意的、人与自然高度和谐的休闲环境;以一种新的心境去欣赏园林意境之美,从古典园林精致、多姿的语言,诗性的审美空间中,享受着审美愉悦。那么,浣花溪公园作为功能的需要便成为人们散步、休息、玩耍的理想之地。 
  三、结束语 
  在中国经济迅速发展的今天,新兴的城市公园在借鉴西方城市公园的经验,对公众来说,实用性加强了,但是景观的美感度大大的弱化了,对中国古典园林的传统继承也随之减少。这些公共园林比较符合现代城市居民生活与工作的需要,这是一个可以放松的环境,里面有较开阔的广场,可以容纳更多的人休闲、聚会。但是不能因为这些需求,我们就此舍弃了传统文化中的精华,丢掉我们古典园林中智慧的设计理念和人文内涵。在吸收西方设计理念精华的同时,我们应与国内,与实际景点的条件进行多方位考虑与综合规划设计,形成一套本土优秀的设计理念。(作者单位:四川艺术职业学院) 
  注解: 
  ① 吴家骅,《景观形态学》,中国建筑工业出版社,1999年5月第一版 第146页; 
  ② 蓝先琳,《中国古典园林大观》,天津大学出版社,2003年1月第一版 第139页; 
  ③ 蓝先琳,《中国古典园林大观》,天津大学出版社,2003年1月第一版 第298页; 
  ④ 蓝先琳,《中国古典园林大观》,天津大学出版社,2003年1月第一版 第327页; 
  ⑤ 蓝先琳,《中国古典园林大观》,天津大学出版社,2003年1月第一版 第378页。 
  参考文献: 
  [1] 《城市公园规划设计》,刘扬主编,化学工业出版社,2010年7月; 
  [2] 《国外景观设计丛书——城市公园设计》,[加]艾伦.泰特著,中国建筑工业出版社, 2005月1月; 
  [3] 吴家骅,《景观形态学》,中国建筑工业出版社,1999年5月第一版; 
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