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浅谈韩国的“板索里”文化

[作者:周玮超[来源：互联网]| 打印 | 关闭 ]
　　1、“唱者”的作用 
　　演唱者首先是唱，但不仅仅要唱（），还要说（），即边唱边说反复进行的。唱中有说的被称为“”，说中有唱的被称为“”。演唱者还需要具备好的表演技能，悲伤时能够假装哭泣，高兴时能够随心情起舞，甚至演唱渔歌时还有表现出划桨的样子来。演唱者的右手中还会拿一把扇子，扇面上或有图画或有字迹，根据演唱配合以扇子折叠等动作。 
　　2、“鼓手”的作用 
　　在“板索里”中有“一鼓手，二名唱”的说法，强调鼓手在这种表演形式中的重要性。此外还流传着“虽然有少年名唱，但没有少年鼓手”的说法，因为“鼓手”在“板索里”中不仅仅要敲鼓，控制节奏，还需要根据“唱者”的演唱适时说出“好啊”、“真棒”、“哎呀”、“做得好”等助兴词，来调动观众的情绪。助兴词说的好的鼓手，还可以给感到疲劳的演唱者以继续唱下去的力量。 
　　3、“听众”的作用 
　　在“板索里”中，听众是主动的参与者，而非被动的接受者。这点可以从“一听众、二鼓手、三名唱”的说法中形象的展现出来。缺少听众的“板索里”是不完整的。 
　　三、 著名的“板索里”代表作 
　　最早在宋晚载（1769-1847）的《观优戏》（1810年）中记载了板索里的12个曲目，分别是《春香歌》、《沈清歌》、《兴夫歌》、《水宫歌》、《赤壁歌》、《卞强钊打令》、《雍固执打令》、《曰者打令》、《裴裨将打令》、《雄稚打令》、《江陵梅花打令》、《假神仙打令》。①目前广为传唱的只有五部作品，即《春香歌》、《沈清歌》、《水宫歌》、《兴夫歌》、《赤壁歌》。 
　　《春香歌》讲述的是妓女月梅之女成春香和南原李使道之子李梦龙的爱情故事。端午节这天偶然相遇的两个年轻人一见钟情私定终身，之后李梦龙因父亲升官不得不离开春香随父亲迁往汉阳。新上任的使道卞学道看中春香想纳为小妾，被春香严词拒绝。卞学道大怒之下将春香押入大牢施以酷刑加以折磨，春香仍不为所动。后来李梦龙高中科举，被封为暗行御史，查出卞学道的恶性并解救了在死亡线上苦苦挣扎的春香，赢得了爱情保卫战的胜利。 
　　《沈清歌》讲述的是孝女沈清卖身救父的故事。沈清自小就没有了母亲，父女俩相依为命，依靠父亲讨饭养大。为了让父亲重见光明，沈清将自己以供米300石担的价格卖作海上祭品。被沈清孝行所感动的玉皇大帝命龙王将沈清送到皇宫，成为皇后，后来沈清父女重逢，盲人父亲得以重见光明。 
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