浅谈韩国的“板索里”文化
《水宫歌》讲述的是乌龟和兔子斗智斗勇的故事。东海龙王病重，为了获得药引子——兔字的肝脏——乌龟将兔子诱骗到龙宫，但被兔子识破，后来兔子依靠自己的聪明才智，成功逃脱并回到人间。
《兴夫歌》讲述的是兄弟俩游夫和兴夫的故事。哥哥游夫在父亲死后将弟弟兴夫赶出家门独霸家产。弟弟兴夫心地善良，某日偶遇一条折断了腿的燕姿，兴夫帮助燕子治疗腿伤，燕子痊愈后给兴夫带来一颗葫芦种子，兴夫靠这颗种子发了大财变成了富翁。眼红弟弟财产的游夫为了发财，故意将燕子的腿折断，想要发财，结果却落的倾家荡产。善良的弟弟不计前嫌收留哥哥，哥哥最终良心发现改过自新，兄弟俩从此过上了幸福的生活。
《赤壁歌》讲述的是《三国演义》中著名的“赤壁之战”的故事。表达出身处战争中的百姓的痛苦生活以及对统治者的不满和讽刺。
四、 韩国“板索里”的流派
“板索里”的流派一般分为三种，最早的记载源于郑鲁湜先生1940年所著的《朝鲜唱剧史》一书。书中提到的三种流派是：东便制、西便制、中古制。但是由于电影《西便制》的空前成功，相比其他两派而言，西便制这一流派被更多人所熟知。
东便制是在蟾津江东部地区的南原、淳昌、谷城、求礼等地流传的“板索里”流派，创始人是宋兴禄。其特点是尽可能的控制演唱者的感情，尽量不使用技巧唱，发声多通省，声音清凉、干脆。
西便制是在蟾津江西部地区的光州、罗州、谭阳、和顺、宝城等地流传的“板索里”流派，创始人是朴裕全。其特点是重视发声技巧的多样化，多哀怨唱段，结尾会拖长音，重视唱段中强拍与若拍的替换等。
中古制是在忠清道和京畿道流传的“板索里”流派，创始人是金成玉。其特点是唱法介于东便制和西便制之间，“非东非西”。这种流派在日本强占朝鲜时期就已经失传了。
结束语
“板索里”这种音乐形式不仅形象的展现了当时社会中平民阶层的生活，也能从侧面反映出当时处于支配地位的统治阶层的现状。为平民阶层代言的“板索里”文化，给当时的民众带来一线希望。同时作为各个社会阶层广泛喜爱的音乐表现形式，还起到了调节社会矛盾的作用。
“板索里”从多样的传统艺术中吸取了各自的精华发展而来，作为韩国传统的音乐代表形式，具有一种包容的集大成特性，也是人类历史上的瑰宝。（作者单位：潍坊工程职业学院应用外语系）
《兴夫歌》讲述的是兄弟俩游夫和兴夫的故事。哥哥游夫在父亲死后将弟弟兴夫赶出家门独霸家产。弟弟兴夫心地善良，某日偶遇一条折断了腿的燕姿，兴夫帮助燕子治疗腿伤，燕子痊愈后给兴夫带来一颗葫芦种子，兴夫靠这颗种子发了大财变成了富翁。眼红弟弟财产的游夫为了发财，故意将燕子的腿折断，想要发财，结果却落的倾家荡产。善良的弟弟不计前嫌收留哥哥，哥哥最终良心发现改过自新，兄弟俩从此过上了幸福的生活。
《赤壁歌》讲述的是《三国演义》中著名的“赤壁之战”的故事。表达出身处战争中的百姓的痛苦生活以及对统治者的不满和讽刺。
四、 韩国“板索里”的流派
“板索里”的流派一般分为三种，最早的记载源于郑鲁湜先生1940年所著的《朝鲜唱剧史》一书。书中提到的三种流派是：东便制、西便制、中古制。但是由于电影《西便制》的空前成功，相比其他两派而言，西便制这一流派被更多人所熟知。
东便制是在蟾津江东部地区的南原、淳昌、谷城、求礼等地流传的“板索里”流派，创始人是宋兴禄。其特点是尽可能的控制演唱者的感情，尽量不使用技巧唱，发声多通省，声音清凉、干脆。
西便制是在蟾津江西部地区的光州、罗州、谭阳、和顺、宝城等地流传的“板索里”流派，创始人是朴裕全。其特点是重视发声技巧的多样化，多哀怨唱段，结尾会拖长音，重视唱段中强拍与若拍的替换等。
中古制是在忠清道和京畿道流传的“板索里”流派，创始人是金成玉。其特点是唱法介于东便制和西便制之间，“非东非西”。这种流派在日本强占朝鲜时期就已经失传了。
结束语
“板索里”这种音乐形式不仅形象的展现了当时社会中平民阶层的生活，也能从侧面反映出当时处于支配地位的统治阶层的现状。为平民阶层代言的“板索里”文化，给当时的民众带来一线希望。同时作为各个社会阶层广泛喜爱的音乐表现形式，还起到了调节社会矛盾的作用。
“板索里”从多样的传统艺术中吸取了各自的精华发展而来，作为韩国传统的音乐代表形式，具有一种包容的集大成特性，也是人类历史上的瑰宝。（作者单位：潍坊工程职业学院应用外语系）
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