马克思恩格斯婚姻观的后现代解读——以我国80后离婚为例

四、马克思恩格斯的离婚最低伤害原则与我国80后极端婚姻悲剧增多
马克思呼吁婚姻不能听从已婚者的任性，相反已婚者的任性应该服从婚姻的本质。为人父母者不能只是从个人的主观任性出发来决定婚姻的生命,而应该更多看到家庭是一个伦理的实体，家庭中每个成员包括子女和老人的利益都要尽量兼顾。夫妻中不管哪一方提出离婚都要考虑家庭利益。如果离婚只听从一方的任性，对于另一方的意志惘然不顾，则这种离婚是不道德的。若夫妻双方仅从两人的主观意志和任性出发而不顾及子女的意志，则是不符合伦理的，更应受到抨击。马克思认为子女的利益高于夫妻的利益，子女的幸福对于家庭来说很重要。夫妻关系可重建，无论男女都可选择新配偶重新结婚，组建新家庭。但亲子关系是先天的血缘关系，不能后天缔造。谁都无法选择自己的父母，父母离婚给他们的伤害是无法弥补的。父母离异的孩子必须生活在单亲家庭或组合家庭，这些孩子得到的爱是残缺的。如果不得不离婚，则必须将离婚对双方和家庭成员的伤害降到最低程度。20世纪英国著名思想家罗素在《婚姻革命》中指出：“离婚是因婚姻存在而有的一种制度，离婚是婚姻的安全阀”[7]。
我国80后婚姻极端悲剧增多。如2011年河北邯郸博士追杀妻子全家致3死3伤（中国新闻网），2012年演员白静（《血色湘西》的女一号，80后）的丈夫杀妻后自杀（财经频道），2013年南京富二代80后吉某杀妻案（凤凰视频），2013年宁夏彭阳县80后麻某7尸8命灭门惨案（新华网）。马克思恩格斯的离婚最低伤害原则对80后婚姻起了警醒作用，罗素的“离婚是婚姻的安全阀”也对80后婚姻有指导作用。当婚姻已经死亡则要理性而审慎的使用离婚这一安全阀，争取最低伤害原则并且和平分手。千万不要因为感情因为婚姻造成极端悲剧。正如罗素提醒人们的，“良好婚姻的要点在于彼此尊重对方的人格，加之以身体、心智、精神各方面深切的亲密，使男女间真正的爱情成为人类一切经验中最丰富的”[7]。
参考文献：
[1]黑格尔.哲学史讲演录[M].贺麟，王太庆，译.北京：商务印书馆，1959.
[2]黑格尔.美学：第2卷[M].北京：人民出版社，1980.
[3]马克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1962.
[4]彭红.恩格斯的婚姻观与我国古代婚姻伦理探微[J].衡阳师范学院学报，2006（5）.
[5]恩格斯.致路易莎·考茨基[C]//马克思恩格斯全集：37卷.北京：人民出版社，1962.
[6]王洪艳.80后婚姻状况调查与思考[J].学理论，2013（5）.
[7][英]伯特兰·罗素.婚姻革命[M].靳建国，译.上海：东方出版社，1988.