中国梦语境下的民生幸福探究

　　二、民生幸福是中国梦追求的“至善”境界 
　　“中国梦”是坚定不移地走中国特色社会主义发展之路，实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，是中国共产党对中国未来走向的科学设计。因而，“中国梦”便是“民族振兴之梦”、“国家富强之梦”、“人民幸福之梦”，而此三者本质上是一个蓝图，它们都指向同一个目标，那就是“民生幸福”。因为无论从“宏大叙事”还是从“个体存在”出发，他们最终都会归结到人民生活的幸福上面来。中国特色社会主义现代化建设，就是奔向“幸福”的民生建设，彰显出我们党和政府正在做一项伟大的事业，它必将为人类幸福的获取做出巨大的贡献。由此可见，中国梦是中国政府的向“善”追求，其目的便是民生幸福，换言之，民生幸福是中国梦所追求的“至善”境界。 
　　所谓“至善”，指的就是国家政治生活的最高目标，是国家职能的最高政治标准，它居于政治活动的金字塔塔尖，其他一切活动都是手段，都要为这个最高的目的服务。从哲学史上看，“至善”就是幸福，世间没有任何东西可以超越它，可以居于它之上。在亚里士多德看来，国家的重要特点就在于实现一种真正文明的生活，在于不断改善民生。他指出：“国家的起源完全是出于生活的需要，但是它的继续存在却是为了实现一种善的生活。” [6] 追求善的生活，成为政治活动的价值取向。政治的目的就是最高善，即“至善”，这个目的便是幸福。亚里士多德将善分为目的善与手段善，他认为对幸福的追求是目的善，获取幸福的善的手段是手段善。“如果我们所有的活动都只有一个目的，这个目的就是那个可实行的善，如果有几个这样的目的，这些目的就是可实行的善。” [7]17幸福就是善本身，是使事物善的原因，也便是目的。“幸福不是品质，而是人的一种自身就值得欲求的、自足的实现活动。” [7]303幸福就是不缺乏任何东西，是一种自足的生活。这是一种除自身之外别无他求的活动，是一种合乎德性的活动。合乎德性的活动就是好的、高尚的、其自身就值得欲求。 
　　从价值视角看，追求民生幸福，既符合“民”的自然属性，又符合其社会属性，且这两个属性的目标都是指向“善”的，都是要排除一切“恶”的现象与结果。也就是说，民生是政治的伦理性追求，是政治朝向德性的努力。这种政治追求有三个维度，即生存、生计、生活。第一个维度是最底层的维度，是人民得以存在的基础与前提，舍此底线，一切追求皆成为妄谈。生活维度是民生的最高维度，它便是“幸福”，是人民存在的最高境界，无论从物质方面还是精神方面都得到了应有的满足，物质文明与精神文明均得到了合理的发展，并达到了一种和谐的统一，人们处于一种愉悦与谐和的生活状态。第二个维度“生计”，则是生存与生活的中项，是由生存过渡到幸福生活的发展进程。此三维度，表达着三种民生境况。改善民生、民生建设便是要从第二维度，甚至从第一维度发展到第三维度，达到民生幸福，才可称之为“至善”。在此意义上看，民生体现着政治集团或政府对民众生存与生活的关切，表达着政府“心系人民”的执政理念，它成为政治活动的核心，而民生幸福则表达着政治的“至善”追求。