中国梦语境下的民生幸福探究

　　民生幸福是国家政治生活的最高价值追求。党的十八大指出：“提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。” [8] 改善民生，使人民过上幸福生活，便是中国梦的至善追求，是中国梦的最高价值选择。在中国历史上，“民生”与“国计”紧密相连，甚至是相提并论的。孙中山先生把民生提升为“民生主义”，作为“三民主义”的内容之一，旨在表明民生关系到国家大计。这样一个历史高度，充分显示了“民生”问题在一国政治生活中的重要位置。孙中山对此作了如下注释：“民生就是人民的生活——社会的生存，国民的生计，群众的生命。” [9]802 他还说：“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。” [9]825 在别的地方他又讲道：“民生是社会一切活动的原动力。” [9]835国家建设的任务就是为了人民生活幸福，而人民生活幸福正体现了国家的长治久安、富强文明的状态。因此，中国梦所强调的国家富强，便已经内含着人民幸福之义。正如党的十八届三中全会所指出的那样：“面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。”而全面深化改革，就是要“坚持社会主义市场经济改革方向，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。[10] 无疑，民生幸福是中国梦的归宿。
      民生幸福成为中国梦的“至善”追求，还表现在民生是否幸福必然成为我们衡量党的工作是非得失的最高标准。正如十八大报告所指出的：“以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。”因此，“任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运。” [8] 这是因为，民生问题的内容不仅体现为满足生命延续所需要的基本物质资料，更体现为满足生活健康持存所需要的精神文化资料。“民”的生存、生计与生活，并非简单地以生物学意义上的延续生命为标准，这只是动物生存的标准，对人而言，顶多属于满足其自然属性的标准，更重要的是延展自然生命的理性要求，即人作为一个社会存在物而应当具备的要求，如公平、正义、自由、发展等。也就是说，“民”不仅表现为独立存在的个体，而且表现为类存在的分子。作为类本质的“民”不仅要求生存的满足，而且要求符合类本质特点的发展，即马克思所说的“自由的人”、“全面发展的人”。由此可见，民生的内涵不仅包括物质需要的满足，而且包含精神需要的满足，体现为二者的辩证统一。如果仅能满足物质需要，却无法保障精神方面的需要，便无法将人与动物区分开来，如果仅能满足精神需要，但不能满足其物质需要，便将失去其存在与生命延续的根基，精神生活更无从谈起。因而，民生建设便是全面建设的政治要求，忽略了任何一个方面，都会影响到人民群众生活状况。由此，我们必须要“紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义，深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，推进社会领域制度创新，推进基本公共服务均等化，加快形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序。” [10] 从根本上说，党的一切执政活动的最高标准，便在于寻求民生幸福的实现，或者说，对民生幸福的追求，体现了党和政府的光荣而伟大的历史使命。 
　　总之，中华民族的伟大复兴，就是中国特色社会主义建设事业的政治活动，它所追求的最高目的便是“至善”，这个“至善”指向民生幸福，它是合乎一切德性的政治活动，是好的、高尚的，因而其自身便是中国人民所欲求的。改善人民生活、增进人民福祉，是全党伟大的目标，是光荣而神圣的历史使命。因此，我们要多谋民生之利，多解民生之忧，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。在教育、收入、医疗、养老、住房上持续取得新进展，努力让人民过上更加美好的生活。只有人民安居乐业，社会才会安定有序，国家才会长治久安；只有把民生幸福放在第一位，努力寻求实现民生幸福的科学路径，才能谱写改革开放伟大事业的历史新篇章，才能为全面建成小康社会、不断夺取中国特色社会主义新胜利而做出应有的贡献，才能真正实现中华民族伟大复兴的中国梦！ 
　　三、中国梦视界下民生幸福实现的科学路径 
　　民生幸福的实现，并非依靠他人的给予，而是要靠独立自主的生产实践活动，大力发展生产力，走科学发展之路，统筹兼顾，不断提高全国人民的生活水平和幸福指数。因此，民生幸福实现的科学路径，必将通过中华民族的伟大复兴之路，通过中国特色社会主义现代化建设事业来实现。民生幸福是一项伟大的工程，其内涵不是单一的，而是丰富的、饱满的，因而其实现路径必然要贯通政治、经济、社会、文化、生态的建设体系。 
　　（一）建设社会主义政治文明，实现人民政治自由与权利