探析马克思主义政治文明观的丰富和发展

摘要:文章论述了马克思、恩格斯关于政治文明观的基本观点;阐明了毛泽东、邓小平对马克思主义政治文明观的历史性贡献;指出了党的十六大报告关于建设社会主义政治文明的论述是对马克思主义政治文明观的丰富和发展。

关键词:马克思主义　政治文明观　丰富　发展

　　江泽民同志在十六大报告中明确指出:“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”这是我们党在全，国代表大会的文件中，第一次明确地对建设社会主义政治文.明作出部署，并将它与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明一起，确定为社会主义现代化建设的三大基本目标。这不但是对中国特色社会主义事业发展规律认识的进一步深化，而且是对马克思主义政治文明观的丰富和发展。
  　文明，是指人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。政治文明，则是指人类社会政治生活中相对于政治蒙昧和政治野蛮而表现出的一种政治进步状态，是人类社会文明进步的集中体现与重要标志。马克思主义的政治文明观是人类历史上崭新的文明观，它的形成、发展和完善至今己经历了一个半世纪之久。早在1844年11月，马克思在拟定的《关于现代国家的著作的计划草稿》中，就明确使用了“政治文明”的概念。马克思主义的多本经典著作，如《共产主义原理》、《共产党宣言》、《<政治经济学批判>序言》、《家庭、私有制和国家的起源》等著作，都蕴涵着丰富的政治文明思想。马克思、恩格斯认为，人类社会的进步和发展，从总体上讲，是经济、政治、文化形态的有机的结合、互相作用的统一体。与之相适应的，社会文明的结构也应分为三部分，即物质文明、政治文明和精神文明，三者相结合形成一个有机系统。这就是马克思、恩格斯关于社会结构三维划分的思想。人类在经济领域中创造的财富，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步，即为物质文明;在政治领域中创造的财富，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步，即为政治文明;在文化领域中创造的财富，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步，即为精神文明。在社会生活中，这三个方面交织在一起，互相渗透和转化。社会在发展，各种文明也在不断发展。从低级走向高级。马克思、恩格斯又从生产力发展的角度把人类社会的进步状态概括为古代文明、近代文明和现代文明，依次相对应于人类社会发展的几个形态:奴隶社会、封建社会和资本主义社会。马克思、恩格斯对资本主义社会政治文明的内核和基本标志即资产阶级的民主与法制进行了辩证的历史的全面分析，肯定了它在人类社会文明发展中的巨大进步和作用，并揭示了它产生、发展和必然灭亡的规律。他们还对社会主义政治文明中的本质内容，即社会主义民主与法治的本质.、形成及其同资产阶级民主、法治的联系与根本区别，作了科学的论述。上述马克思、恩格斯关于政治文明的基本观点，奠定了马克思主义政治文明观的理论基础。
    毛泽东把马克思主义政治文明观与中国革命与建设的具体实际相结合，遵循马克思主.义关于社会结构三维划分的思路‘，…在《新民主主义论》等著作中，不但创造性地制定了新民主主义的政治纲领、新民主主义的经济纲领、新民主主义的文化纲领，而且创造性地阐述了新民主主义政治、新民主主义经济、新民主主义文化及其相互关系。毛泽东还明确指出，我国在新民主主义革命后所建立的新社会和新国家，“不但有新政治、新经济，而且“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个新文化统治因而文明先进的中国。”毛泽东从政治、经济和文化三个方面提出新民主主义革命的任务和新民主主义革命胜利后建设新社会新国家的任务，完全符合马克思主义社会结构三维划分的思想。很明显，毛泽东的这一思想，不但蕴涵着建设社会主义物质文明和精神文明的思想，而亘也蕴涵着建设社会主义政治文明的思想，只不，过是在表述上没有明确使用这一概念罢了。我党沿着毛泽东提出的这一理论道路探索前进，在政治上领导全国人民建立了社会主义基本制度，其中包括人民民主专政的国家制度，人民代表大会制度，共产党领导下的多党合作制度和民族区域自治制度。不但为我国奠定了社会主义政治制度文明的基础，而且为我们进一步建设和完善具有中.国特色的社会主义新型文明系统，特别是政治文明形态提供了科学的方法论指导。
　邓小平继承和发展了马克思主义、毛泽东思想的政治文明观，在新的历史条件下，在解决“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这一根本性的历史课题时，不但明确提出了建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明的命题，而且还把“建设社会主义民主政治”纳入到社会主义现代化建设的伟大目标中来。他提出要通过政治体制改革